春秋後期越國（今浙江、江蘇、江西、安徽等部分地區）人。本無名氏，因越王勾踐加號為“越女”而得名公元前494年，吳王夫差攻越大獲全勝，令越為其屬國。

越王勾踐臣吳3年後返越，即招賢納士，謀復吳仇。越國大夫范蠡（lǐ）向勾踐推薦越女，向她請教劍道之術。越女應劍術家袁公約鬥試武藝，從容應戰，劍技高超。面對越王，她以《易》理、《老子》思想及《孫子兵法》之戰理論劍，從理論到技術、戰術及心理等方面論述擊劍要領，曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽開門閉戶，陰衰陽興。

凡手戰之道，內實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎。布形氣候，與神俱往。杳之若日，偏如騰虎。追形逐日，光若彷彿。呼吸往來，不及法禁。縱橫順逆，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。”闡明瞭劍藝中動與靜、快與慢、攻與防、虛與實、強與弱、先與後、內與外、逆與順、呼與吸、形與神等之辯證關係，論述了內動外靜、後發先至、全神貫注、迅速多變、出敵不意等搏擊的根本原則。越王頗為佩服。這實際是對春秋末期及其以前擊劍技藝的總結，並將劍術上升到理論高度來認識與闡述。如此透徹論劍，實為有史以來第一人。

而後戰國時期哲學家莊子（約公元前369一前286年）也有類似說法，如在《說劍篇》中提到“夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至”等論點。由此可知，越女對古代武藝的發展，作出了重要貢獻。東漢王充《論衡·別通篇》載：“劍伎之家，鬥戰必勝者，得曲城越女之學也。兩敵相遭，一巧一拙，其必勝者，有術之家也。”盛讚越女劍術蓋世。在越國危難之時，越女應越王之聘，教軍士習劍盡心之至矣。所終無載。