同樣是跳舞，民族舞和街舞的風格卻大不相同。同樣是寫文章，不同型別的文章風格卻涇渭分明。文風之爭，古往今來都有。最著名的例子，要數歷史上的“太學體”和“古文運動”之爭。

唐宋時期，流行辭藻華麗的駢文。這種文風盛行於太學，因此被稱為“太學體”。太學體文風刻意堆砌辭藻，美則美矣，但是華而不實。

韓愈、柳宗元、蘇舜欽和歐陽修等人，堅決反對太學體文風，積極推進務實的“古文運動”。古文運動主張“文以明道”，就是把事情說清楚就行，沒必要搞得那麼麻煩。

蘇舜欽，字子美，雖然他早於歐陽修發起古文運動，但是他的影響力不如好朋友歐陽修。蘇子美他發起的古文運動，遭到太學體的圍攻。蘇子美出師未捷身先死，北宋古文運動第一回合以失敗告終。

歐陽修發起古文運動的時間，雖然比蘇子美晚，但是在門下聚集了蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等一大批古文好手。這六個人再加上唐朝推行古文運動的韓愈、柳宗元，就是大家熟悉的唐宋八大家。

歐陽修推行的古文運動，也遭到了太學體的反對，代表人物就是劉幾。劉幾，字子道，北宋信州鉛山縣人，今江西省上饒市鉛山縣人。劉幾是當世神童，10歲就以文章著稱於世。劉幾的文風華麗，是太學體的領袖人物。

嘉佑二年，劉幾參加科舉，歐陽修擔任科舉主考官。雖然當時的科舉施行糊名制，但是歐陽修閱卷時讀到一篇辭藻華麗的文章，就斷定是劉幾所作。歐陽修毫不客氣，直接讓劉幾名落孫山。

歐陽修主考的嘉佑二年科舉，以古文風錄取進士，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏、程頤、程顥等一代宗師，還錄取了曾布、蔡確、張璪、章惇等宰相之才。嘉佑二年科舉成材率是歷朝歷代科舉之最，被譽為“千年進士第一榜”。

劉幾是太學體領袖，是嘉佑二年狀元頭號種子選手，大家都認為他會金榜題名高中狀元。劉幾沒想到會撞到古文運動領袖歐陽修的槍口上，他不但沒有高中狀元，連進士功名都沒撈著。劉幾痛定思痛，改掉了華而不實的文風，改走務實的古文路線。

劉幾改名劉輝，改字之道，參加了嘉佑四年科舉。歐陽修雖然沒有擔任嘉佑四年科舉主考官，但是擔任了殿試閱卷官。歐陽修為了推行古文運動，在殿試之前對參考學子們說：“除惡務盡，今必痛斥薄子，以除文章之害。”

歐陽修態度強硬，要推行古文運動。劉輝知道不可逆勢而為，就寫了一篇兼具古文風和駢文風的文章。劉輝的參試文章，既有古文的務實風格，又有“靜而延年，獨高五帝之壽。動而有勇，行為四凶之誅”這樣的四六駢文佳句。

歐陽修批閱試卷的時候，讀到這篇文章。歐陽修大為讚賞，就點了這篇文章為狀元。等到放榜之日，宋仁宗才告訴歐陽修：“愛卿選出來的狀元，就是嘉佑二年落榜的劉幾，他改名劉輝，改字之道。”

歐陽修聽了宋仁宗的話，說道：“此文辭善道明，實為難得。”

辭善是駢文的典型特徵，道明是古文的典型特徵。劉輝的文章能得到歐陽修如此高度的讚譽，獨佔鰲頭可謂是實至名歸。

劉輝兼具古文和駢文之風，可謂是才高八斗。只可惜，劉輝像曹植一樣過慧易夭。劉輝在高中狀元7年之後，就不幸病逝了，享年只有36歲，著實是讓人痛心不已。