從古至今，處女情結作為人類發展史一個繞不開的話題，屢受爭議、褒貶不一。

大部分人理所當然地認為“性”在中國歷史上一直都是禁忌的話題。事實上在中國5000多年的歷史中前4000年對性的態度都是寬容甚至肯定的。春秋時期，國人的性觀念大致有三種，第一種是以老子莊子為代表的無慾論，認為人無慾則無求，無求則無煩惱 ；第二種是儒家提倡的節慾論，即在肯定性慾的基礎上進行節制，使之有益於“生”   ；第三種是以道學家楊朱為代表的縱慾論，主張縱慾，認為欲是自然的需求，人生苦短，應及時行樂  。但不論是哪一種態度，上至帝王將相，下至平民百姓，都可以毫無顧忌地談論“性”。

到了漢代，性被認為是男女間的私事，不宜在大庭廣眾下討論，但也沒有被看成是淫穢不堪的事物。同時，漢代對於女子的婚姻問題持相當寬容的態度，女性在再婚問題上，也有相當大的自主權

，從當時流傳下來的文學作品中可見一斑。以著名的《孔雀東南飛》為例，女主角劉蘭芝被婆婆休同孃家後，仍然有許多達官貴人上門提親，這說明漢代對於女性的改嫁沒有限制  ，也不存在對改嫁女性的歧視問題。

人們對唐代的印象大多是“自由”和“開放”  ，然而，也正是在這一時期，唐人撰寫的女教書多且盛行，教導女子行事規則的文字流傳頗廣，至唐後期，社會對婦德的要求逐漸變嚴   ，女性的貞潔是被提倡的，但對此並沒有嚴格限制。

真正對於貞潔的強調始於宋代。以朱熹和程灝為首的學者重新解讀了儒家學說，推出了“程朱理學”。該理論隨後獲得了廣泛傳播，成為中國思想界的主流，統治和影響了中國一千多年。“程朱理學”呼籲“餓死事小，失節事大”，認為女性應該遵從丈夫的所有指示，且無論婚前、婚後或丈夫死後都應保持貞潔，即守節。在眾多對女性的限制中，最突出的一條就是對婚前貞潔的重視，即所謂的“處子之身“，守節的女子可以獲立貞潔牌坊，被人稱頌，而所謂不貞的女子則遭世人唾棄和辱罵。這樣的思想到了明清以後愈演愈烈，到了今天，幾乎所有的中國男人心中還是存在著“處女情結”  ，即希望自己未來的妻子能保持處子之身和自己完婚。

法國思想家福柯在《知識考古學》一書中闡明瞭關於“知識”的理論：“任何脫離話語的東西都是不存在的。”也就是說，任何事物或行為存在的唯一目的，就是有意義且成為話語中知識的物件。因此，“處女情結”和“貞潔”只存在於有關這些詞語的話語之中。

在此，“處女”己經不再指特定的物理上的人，而是一種概念化的物件，藉由這一通道向人們施加各種限制。“貞操”一詞被概念化和神聖化，上升到比生命還重要的高度，成為不可置疑的真理。但究竟什麼是“真理”呢？福柯認為，真理從根本上來說是歷史範疇。事物只有在特定的歷史環境下才有意義或具備真實性。因此，“貞操”並非在任何歷史時代都是一成不變的客觀事實，而是在某一限定的話語構成下才表現為一種有意義或可以理解的構成。“貞操”觀念在宋代之前並沒有被過度神化，因此在那時，“守貞比生命重要”的觀點並不會被認同為“真理”，而這在當代的西方社會同樣會被認為是不可理喻的。因此，關於貞潔的知識和實踐有其歷史和文化的侷限性和特定性，在特定話語之外並不是有意義的存在。任何一個社會都會按照自己的信念、價值觀等構建“真理制度”，因此真正重要的並非說出真理，而是進駐真理，並使其成為所謂的“真理”。

男女關係的激烈碰撞

“處女情結”起源

在性的研究領域研究者大部分是男性，而且在中國這麼幾千年來，這個社會是被男人所統治，所以他們就會在一些性的話題上為了控制女性，然後他就會對女人的性有很多的禁忌很多的要求這些方面，但是更多的可能還源於他們的恐懼。恐懼的來源在於：如果他的妻子的第一次不是給他的話，他就會擔心這個孩子是不是他的。

女人為何也有“處女情結”

我們的社會可能不可否認的目前來說我們社會的主要的統治階層還是男性，我們女人可能更多的還是處在一個被統治的階層，那這個男性要來統治女性他就會有很多的教匯出來，他會說教導你要怎麼樣做女人，作為一個女人你應該是什麼樣的狀態，你應該是什麼樣的相夫教子。

然後在封建社會的時候他們甚至為了教導女人會編很多的什麼貞節牌坊，我要獎勵你的性忠誠，或者說他還會要告訴女人說你知不知道你的第一次是多麼的珍貴，否則的話你就不是好女人了，你要是第一次不給你的丈夫，他有無窮無盡的這種教導，給女人很多很多的教導說你要這樣就是好女人，你不這樣你就不是了，你只有那樣子你才是值得被愛的，否則你就不值得被愛。所以女人也被潛移默化形成了這種“處女情結”的觀念。

在中國，有關處女和處女情結一直以來都是熱論的話題，有些男子批評現代女性在尋找伴侶時的物質主義，諸如此類評論發言絡繹不絕：“女人要求男人有房有車，為什麼男人不能要求女人是處女？因此，貪婪的女人們要記住，保護好你們的處女膜，因為這是你們交換金錢的豐厚嫁妝。”

具有傳統封建思想的男性一邊希望妻子乖乖在家相夫教子，一邊要求女人不能對男人有過多的物質要求，這種思想無疑是作繭自縛。因為女性不能自給自足，一旦離婚就會一無所有，而許多男性的處女情結更是雪上加霜，一旦離婚就意味著她們成了“二手貨”，這無疑加重了女性的不安感。因此在婚前強烈要求男性有房有車，並且還要新增上自己的名字，想要以此看到男性”不會拋棄自己“的無形誓言。所以，男性的處女情結和女性的現實思想相互牽制、相互約束、相互共存、相互不肯退讓 。

當然，否定封建的貞操觀並不意味著人們在性方面可以亂來，在提倡男女性關係平等時，同樣要提倡性行為的嚴肅性和責任心