楊貴妃原名楊玉環，唐朝天子唐玄宗的寵妃，與西施、王昭君、貂蟬合稱為中國古代四大美女。開元二十八年，嫁給唐玄宗之子壽王李瑁並冊封為妃子，唐太宗愛妃武惠妃死後，對楊玉環一見傾心，便找了為竇太后祈福的名號出家為女道士，後冊立楊玉環為貴妃。

而後“後宮佳麗三千人，三千寵愛於一身”皇帝耽於享樂、不問朝政，政治陷入一片黑暗中，於是安祿山在范陽起兵發動了安史之亂，唐玄宗在逃亡的過程中，命令高力士在馬嵬坡勒死了楊玉環。隨著學者對於歷史的考證，史學家對楊貴妃的死因提出了其他的觀點。

有人說楊貴妃被高力士縊死在馬嵬驛。

李肇在《唐國史補》中記載道：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊楊貴妃於佛前梨樹下”，北宋作家樂史在他的《楊太真外傳》中記載楊貴妃被高力士縊死後，楊貴妃的錦襪被一個做生意的老闆娘拾到，還因此發了大財。陳寅恪卻在他的《元白詩箋證稿》中指出：樂史謂妃縊死於梨樹之下恐是受香山‘梨花一支春帶雨’的影響”。

可見陳寅恪認為北宋樂史的《楊太真外傳》很有可能受《唐國史補》的影響，而李肇的《唐國史補》很有可能受香山居士白居易詩的影響，因此才認為楊貴妃死於馬嵬驛梨樹下，無論在哪個地點，這些史書都一致的認為楊貴妃死發生在馬嵬驛。因此楊貴妃被高力士縊死在馬嵬驛的觀點有一定的可信性。

也有人說楊貴妃在逃亡途中被亂軍殺死。

李益的《過馬嵬》和《過馬嵬二首》中寫道：“託君休洗蓮花血”“太真血染馬蹄盡”描繪出了追兵的殘忍，楊貴妃被亂兵殺害，血濺刀下的場景，唐代作家溫庭筠在他的作品《馬嵬驛》中也寫出了馬嵬兵變，追軍駐馬，貴妃被亂軍殺死，於唐玄宗生死離別的場景，認為貴妃是在馬嵬驛被亂軍殺死，而並非被縊死。

當時很多人認為楊貴妃是致得朝廷腐敗的禍因，所以在混戰的情況被亂軍殺死是有可能的，但是這個說法一直不被學者認可，因為關於楊貴妃被亂軍殺死的記載都是一些文學作品，具有很明顯的文學色彩和創作手法，因而不足以為據。所以楊貴妃在逃亡途中被亂軍殺死的觀點沒有足夠的史實，這種說法並不可信。

楊貴妃是吞金自縊而死。

這種說法是由於劉禹錫在他的《馬嵬行》中寫到的：“綠野風扶道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人……貴人飲金屑，倏而舜英暮”，指出楊貴妃是吞金而死的。學者認為由於吞金不會像服毒一樣摧毀容貌，而是在保留原貌的基礎上痛苦的離去，陳寅恪在他的《元白詩箋徵稿》中提出質疑，認為民間是因為“裡中兒”才出現了這種傳言蜚語。

很明顯楊貴妃的美貌被譽為“羞花”，可見花見了她都會害羞的低下頭，那麼逝去時自然也不想讓他的容顏香消玉損，但是這種說法也沒有足夠的史料進行證實，在一定程度上具有詩人的自主創作性。從根本上講，楊貴妃吞金自縊而死的說法沒有太大的借鑑意義。

根據以上幾點，能夠看出只有楊貴妃被縊死在馬嵬坡的觀點被記載到了正史之中，可靠性比較高。可歷史畢竟過去了千年之久，楊貴妃的死因究竟是為何這？已經成為了一個難解的謎團，我們也只能等待更多的史證出現後再去深入的探究。

富有上下五千年文化的國家想要真正的解開每一道謎題是極其困難的，但是我們總能在歷史中得到一些啟發，楊貴妃的死是一種悲劇，她代表著中國古代女性無法自己支配的命運，成為了君王對國家政治疏於管理的擋箭牌，唐朝盛世最終落幕的並葬品。