小 識

《涉務》主旨在教導兒孫要做實事，不要只知道高談闊論。這段文字，顏之推辛辣地諷刺、批判了梁朝士大夫養尊處優、脫離實務的可怕狀況。

顏之推說：“士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也！”士君子立身處世，貴在能夠有益於事物，不能只是高談闊論，左琴右書，白白浪費君主給他的俸祿官位呀。他認為國家使用人才，不外乎六個方面：朝廷之臣、文史之臣、軍旅之臣、藩屏之臣、使命之臣、興造之臣。但他也承認，“人性有長短，豈責具美於六塗哉？但當皆曉指趣，能守一職，便無愧耳。”人的秉性各有長短，怎麼可以要求這六方面都做好呢？只要對這些都通曉大意，而做好其中的一個方面，就不慚愧了。

“晉朝南渡，優借士族”，“多迂誕浮華，不涉世務”，晉朝自從南渡，對士族優待寬容，大都身居高位，但卻多迂誕浮華，不會處理世務。“吾見世中文學之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤：故難可以應世經務也。”顏之推批評這些士族，養尊處優，平時評議古今，“若指諸掌”，就像指示掌中之物一般，意思就是很容易。等到一旦讓他們去做實事，“多無所堪”，多數不能勝任。處在承平之世，不知道有喪亂之禍；身在朝廷之上，不知道有戰陣之急；保有俸祿收入，不知道有耕稼之苦；縱肆吏民頭上，不知道有勞役之勤，所以，就很難順應世事，處理公務了。

我們要選讀的這段文字，就是這種現象的具體呈現。顏之推說，梁朝計程車大夫，都喜歡寬袍博帶，大帽高履，“出則車輿，入則扶持”。外出都要乘車輿，回家都要有人扶持。在郊郭之內，沒有騎馬的。周弘正，為宣城王寵愛，給了他一匹果下馬，是當時一種珍貴的小馬，只能長三尺高，能在果樹下行走，故名。周弘正經常騎著，“舉朝以為放達”。滿朝的官員都認為他放縱不守禮法。如果是尚書郎乘馬，就會被人檢舉彈劾。等到侯景之亂的時候，“膚脆骨柔，不堪行步，體贏氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。”這些士大夫肌膚脆弱、筋骨柔嫩，走不了路，體質羸弱，氣血不足，耐不得寒暑，倉猝間坐而等死的，到處都是。這句話，說得真是刻骨銘心。坐享高位者，一二代之後皆如此。

最後，顏之推舉了一個例子，說健康令王復，性情儒雅，從來沒有騎過馬，一看到馬嘶叫噴氣，跳擲不馴，沒有一次不震駭恐懼的，竟對別人說：“這正是虎，為什麼叫它馬呢？”當時的風俗就是如此。

寫到這裡，不由想起了一個故事。晉惠帝時，有一年，天下荒亂，百姓餓死，大臣向他彙報，他說：“何不食肉糜？”為什麼不吃肉粥呢？

當然，對這句話，還有一種解釋，這裡就不贅述了。

（楊光祖）

音訊：小敏 編校：席娟娟 稽核：王彬