彝器，中國古代青銅器中禮器的通稱，也稱“尊彝”。銘文就是鑄造在青銅器上的文字，說明原由、紀念或祭祀的人物、事情等。
國家圖書館所藏
陳介祺藏三代彝器銘文拓片
食器·鼎銘文拓片
西周早期厚趠方鼎
釋文：唯王來各於成周／年。厚趠有（饋）於／溓公。趠用作氒／文考父辛寶尊／。其子子孫永寶。
西周早期揚方鼎
釋文：己亥。揚見事／於彭。軎叔賞／揚馬。用作／父庚彝。
西周早期徵人鼎
釋文：丙午。天君卿（饗）／視酉在斤。天／君賞氒徵／人斤貝。用作／父丁尊彝。
西周中晚期噩侯御方鼎
釋文：王南征。伐角潏。唯還／自徵。在。噩（鄂）侯馭方／納壺於王。乃祼之。馭／方侑王。王休宴。乃射。馭／方會王射。馭方休闌。／王宴。鹹飲。王親賜馭／［方玉］五瑴馬四匹矢五／。［馭］方拜手稽首。敢／［對揚］天子丕顯休釐。／用作尊鼎。其萬年／子孫永寶用。
西周晚期毛公鼎
釋文：王若曰。父。丕顯文武。皇天引／猒（厭）氒德。配我有周。膺受大命。率懷／不廷方。亡不閈於文武耿光。唯天將／集氒命。亦唯先正（乂）氒闢。恪謹大命。／皇天亡斁。臨保我有周。丕鞏（共）先王配命。／敃（旻）天疾畏（威）。司餘小子弗彶。邦將害（曷）吉。四方。大／從（縱）不靜。烏（嗚）虖（呼）。餘小子圂湛於艱。永鞏（共）先／王。王曰。父。［今］餘唯肈（肇）巠（經）先王命。命汝（乂）我邦／我家內外。惷於小大政。（屏）朕立（位）。虩許上下若否。／雩（與）四方。死（屍）母（毋）童（動）餘一人在立（位）。引唯乃智（知）餘／非。庸又（有）聞。汝毋敢妄（荒）寧。虔夙夕。惠我一人。／雍我邦小大猷。毋折。告餘先王若德。用仰卲（昭）皇天。申大命。康能四國。俗（欲）我弗作／先王憂。王曰。父。雩（越）之庶出入事於外。尃（敷）命尃（敷）／政。藝小大楚賦。無唯正昏。引其唯王智。乃／唯是喪我國。厤自今。出入尃（敷）命於外。氒非／先告父。父捨命。毋又敢惷。尃（敷）命於外。王／曰。父。今餘唯申先王命。命女（汝）亟一方。（宏）／我邦我家。汝顧於政。勿雍建庶。母（毋）／敢龏。龏乃敄（務）鰥寡。善效乃友正。母（毋）／敢湎於酒。汝母（毋）敢墜在乃服。夙夕。敬念王／畏（威）。不睗（易）。汝毋弗帥用先王作明刑。俗（欲）汝弗以乃闢圅（陷）於艱。王曰。父。巳曰及茲卿／事寮大史寮於父即尹。命汝司公族。雩參有司、小子、師氏、虎臣。雩朕褻事。／以乃族幹（扞）敔王身。取卅寽（鋝）。易（賜）汝鬯一卣。／祼圭瓚寶、朱巿、悤黃、玉環、玉、金車、／朱（鞃）、虎冟（幎）、燻（纁）裡、右厄（軛）、畫、畫、金／甬、錯衡、金歱（踵）、金豙、（約）（盛）、金簟弼（笰）、魚箙、馬／四匹、攸勒、金、金膺、朱旂、二鈴。易（賜）女茲剩。／用歲用政（徵）。毛公對揚天子皇／休。用作尊鼎。子子孫孫永寶用。
西周晚期小子鼎
釋文：史小子作寒／姒好尊鼎。其萬／年子子孫永寶用。
食器·簋銘文拓片
殷 小子簋
釋文：乙未。卿事／易（賜）小子貝／二百。用作父丁／尊簋。
西周早期仲簋
釋文：仲作寶尊彝。／其萬年永用。
西周早期天亡簋
釋文：［乙］亥。王又（有）大豊。王凡三方。王／祀於天室。降。天亡又（佑）王。／衣（殷）祀於王不（丕）顯考文王。／事喜（糦）上帝。文王才（在）上。丕／顯王作眚（省）。丕肆王作庚。丕克／乞衣（殷）王祀。丁丑。王卿（饗）。大宜。王降。／亡爵橐。唯朕／又（有）蔑。每（敏）揚王休於尊白（伯）。
西周中期己（紀）侯簋
釋文：己（紀）侯作姜／縈簋。子子孫／其永寶用。
西周中期錄作辛公簋
釋文：伯雍父來自。／蔑錄歷。賜赤金。／對揚伯休。用作／文祖辛公寶曆／簋。其子子孫孫永寶。
西周晚期頌簋蓋
釋文：唯三年五月既死霸甲戌。／王在周康昭宮。旦。王各（格）大／室。即立（位）。宰引右頌入門。立／中廷。尹氏授王令書。王呼／史虢生冊令頌。王曰。頌。令／汝官司成周貯。監司新造／貯用宮御。賜汝玄衣黹純/赤巿朱黃、鑾旂、攸勒，用事。／頌拜稽首。受令冊佩以出。／反（返）入瑾璋。頌敢對揚天子／丕顯魯休。用作朕皇考龏／叔皇母龏姒寶尊簋。用追／孝祈匄康純右（佑）。錄永／令。頌其萬年眉壽無疆。畯／臣天子。霝終。子子孫孫永寶用。
西周晚期君夫簋
釋文：唯正月初吉乙亥。王在／康宮大室。王命君夫／曰。儥求乃友。君夫敢／敏揚王休。用作文父／丁彝。子子孫孫其永用之。
西周晚期函皇父簋
釋文：圅皇父作琱妘盤盉尊／器。簋具自豕鼎降十又／簋八。兩罍兩壺。琱妘／其萬年子子孫孫永寶用。
西周晚期師害簋
釋文：生曶父師害／仲。以召（昭）其／闢。休氒成事。師／害作文考尊簋。／子子孫孫永寶用。
西周晚期豐兮夷簋
釋文：豐兮夷作朕／皇考尊簋。夷／其萬年子孫／永寶。用亯（享）考。
食器·簠銘文拓片
西周晚期虢叔簠
釋文：虢叔作旅簠。／其萬年永寶。
西周晚期公簠
公作旅／簠。用追孝於／皇祖皇考。用／賜眉壽萬年。／子子孫孫永寶用。
食器·盨銘文拓片
西周晚期屖盨
釋文：屖作姜。用／亯（享）孝於姑公。用／祈眉壽純魯。／子子孫永寶用。
酒器·爵銘文拓片
殷戎刀爵
釋文：戎刀
殷父丁爵
釋文：父丁
殷父戊爵
釋文：父戊
殷子父庚爵
釋文：子父庚
殷徙父癸爵
釋文：徙父癸
殷或西周早期西單父丙爵
釋文：西單父丙
殷或西周早期天父癸爵
釋文：天父癸
西周早期舟父戊爵
釋文：作尊舟父戊
西周早期且辛爵
釋文：且辛
西周早期作乙公爵
釋文：作乙公
酒器·角銘文拓片
殷宰椃角
釋文：庚申。王在東門。夕。／王各。宰椃從。／賜貝五朋。用作父丁／尊彝。在六月。唯王／廿祀羽又五。／冊。
殷父乙爻角
釋文：父乙爻
殷陸冊父乙角
釋文：陸冊父乙
酒器·觚銘文拓片
殷且戊觚
釋文：未戊且戊
水器銘文拓片
西周晚期兮甲盤
釋文：唯五年三月既死霸庚寅。／王初各伐玁狁於。兮／甲從王折首執訊。休亡敃。／王賜兮甲馬四匹、駒車。王／令甲政司成周四方積，至／於南淮夷。淮夷舊我帛畮（賄）人。毋／敢不出其帛其積其進人／其貯。毋敢不即（次）即市。敢／不用令。則即井（刑）撲伐。其唯／我諸侯百姓。氒貯毋不即／市。毋敢或入貯。則亦／井（刑）。兮伯吉父作盤。其眉壽／萬年無疆。子子孫孫永寶用。
西周中期中伯壺蓋
釋文：中伯作親／姬孌人媵／壺。其萬年／子子孫孫永寶／用。
殷戈御父丁盉
釋文：戈御作／父丁彝
殷亞孳父辛盉
釋文：亞孳父辛
樂器·鍾銘文拓片
西周中期釐伯鍾
釋文：首。敢對揚天子丕顯／休。用作／朕文考釐／白（伯）龢鍾。／眔蔡／ 姬永寶。
西周中晚期楚公鍾
釋文：楚公自鑄／鍾。孫孫子子其永寶。
西周中晚期楚公鍾
釋文：楚公自鑄／鍾。孫孫子子其永寶。
西周中晚期楚公鍾
釋文：楚公自作寶大／鍾。孫子其永寶。
西周厲王晚期虢叔旅鍾
釋文：皇考威義（儀）。御／於天子。卣（由）天子多／賜旅休。旅／對天子魯／休揚。用作朕。
西周晚期兮仲鍾
釋文：兮仲作大鐘。／其用追孝於皇考／己白（伯）。用侃／喜前文人。／子孫永寶用亯（享）。
西周晚期井人鍾
釋文：井人曰。盄（淑）文祖／ 皇考。克質（哲）氒德。得純／用魯。永終於吉。不／敢弗帥用文祖皇考。
兵器銘文拓片
周花紋戈
金石學自宋代開端興起，至今已千餘年，金石名家輩出，其中清代陳介祺可謂獨樹一幟，為金石學史上劃時代人物，巨擘大家。陳介祺（1813～1884），清代著名金石學家。字壽卿，號簠齋，晚號海濱病史、齊東陶父。山東濰縣（今山東濰坊）人。道光二十五年（1845）進士，官至翰林院編修。他嗜好收藏文物。著有《簠齋傳古別錄》，《簠齋藏古目》、《簠齋藏古冊目並題記》、《簠齋藏鏡全目鈔本》、《簠齋吉金錄》、《十鐘山房印舉》、《簠齋藏古玉印譜》、《封泥考略》（與吳式芬合輯）。
陳介祺出生書香門第，仕宦之家，官至翰林院編修。他對於經史、義理、訓詁、辭章、音韻等學問，無不精研，公務之餘，嗜好金石文字的蒐藏與考釋。在金石文字考證及器物辨偽方面，取得了極高的成就。《清史稿》稱譽他“所藏鍾彝金石為近代之冠”。
陳介祺是中國近代最大的民間古器物收藏家，更是晚清時期中國最傑出的金石學家和傳拓大家。陳介祺金石的一生，對後世歷史學、考古學、古文字學、博物學、印學等多學科，都有極大的影響。其學術精神，開一代風氣之先。百餘年來一直受到學界的高度讚賞，史學界、考古界、金石學界、古文字學界、書法界、收藏界無不服膺，皆尊其為翹楚。
陳介祺鑑精藏富，治學嚴謹，見解獨到。他一生所藏古器物數以萬計，竟無一偽品。可以說是，前無古人，後無來者，冠絕海內。陳介祺的收藏，儼然是一座規模宏大的金石博物館。
陳介祺藏青銅銘文墨拓
陳介祺藏金石墨拓
陳介祺藏陳侯因諮敦等青銅器墨拓
除了收藏金石古物，陳介祺對墨拓也非常痴迷。四十一歲時，陳介祺辭官歸裡，潛心研究金石之道，精力幾乎全部投入到藏古，鑑古，傳古之中。
陳介祺常與拓工徹夜制拓，共同研究實踐傳拓之法，樂此不疲，沉迷其間，傳拓之聲經夜不息。經他手拓的鐘鼎彝器、權量、陶文、封泥、古泉、瓦當、漢磚、石刻造像等拓片，所繪圖稿準確，用墨濃淡適宜，又有西洋透視基礎，效果逼真，令人賞心悅目，別具韻味，至今被拓者視為圭臬，為海內外藏家所珍重。
陳介祺藏青銅編鐘墨拓
陳介祺所處的時代是金石收藏和研究大興之期，其時金石名家輩出，阮元、許瀚、鮑康、吳雲、潘祖蔭、何紹基、劉喜海等諸多金石同好都與陳介祺有交遊，他們之間交流古器，探究學術，各有建樹，這為陳介祺成為金石大家奠定了基礎。
陳介祺所交往的金石家中尤以吳大澂最為值得稱道。兩人一生之中從未見過面，僅憑書信互通往還，交流鑑古心得，互贈古物拓片，探討學術問題，相互之間引為知己。
陳介祺從年青時就愛好金石收藏，33歲考中進士，入翰林院，授編修，當時他的父親陳官俊已是吏部尚書兼協辦大學士（副相國），直到42歲，一直家門鼎盛，過著優裕的生活，所以才能傾千兩黃金之資購買國寶毛公鼎。
毛公鼎 西周晚期青銅器
現藏臺北國立故宮博物院
高53。8釐米，口徑47。9釐米，腹圍145釐米，重34。405千克
稀世珍品毛公鼎是西周晚期青銅器，道光末年出土於陝西岐山。咸豐二年（1852）由陳介祺收藏，此鼎在陳家共收藏58年。此後幾經易手，現藏於臺北故宮博物院，為鎮院之寶。
陳介祺舊藏天亡簋
天亡簋是西周初期著名青銅器，又名大豐簋、朕簋、聃簋。清道光二十三年（1843）在陝西岐山出土，同年由陳介祺收藏。天亡簋是研究西周早期歷史的重要文物，同時是西周斷代青銅器標準器，上面有銘文8行78字，記載了周武王滅商後為其父文王舉行的大豐祀典，是鑄器人對周文王父子的頌辭。銘文字形參差錯雜，在拙樸散亂中顯示了運動與和諧之美。銘文押韻，是我國韻文最早的表現形式，現藏於中國國家博物館。
陳介祺舊藏兮甲盤
2017年7月15日在西泠印社2017年春拍現場，
“西周宣王五年青銅兮甲盤”成交價為2。1275億元
兮甲盤是西周晚期青銅器，也稱兮田盤、兮伯盤，或伯吉父盤。宋代出土，後由陳介祺收藏，上面有銘文13行133字，書體厚實壯美、風格獨特。記述了兮甲（即尹吉甫）隨宣王出征，對南淮夷徵收賦貢之事，有極重要的文獻價值。王國維在《兮甲盤跋》言：“此種重器，其足羽翼經史，更在毛公諸鼎之上。”尹吉甫為西周著名政治家、軍事家和文學家，是《詩經》的主要採集者。
陳介祺藏曾伯簠蓋（現藏中國國家博物館）
曾伯簠是東周初年青銅器，為陳介祺早期的收藏品，因此陳介祺自號簠齋，名其室為寶簠齋，可見陳介祺對此收藏的重視和喜愛。上面有銘文90字（共兩器，另一器當時為阮元收藏，92字），是迄今銘文最多的青銅簠，有重要的史料價值。曾伯是曾國的國君，銘文記載的是其與晉文侯一起為東周平王征伐淮夷，打通江淮銅錫礦輸往中原的道路。該簠由陳介祺的曾孫媳郭祖珍捐贈國家，現藏於中國國家博物館。
陳侯因資敦是東周晚期青銅器，上面共有銘文8行80字，是關於黃帝存在的最早證據。銘文的大體意思是，要發揚父親的光榮傳統，遠要以黃帝為祖宗，近要繼承齊桓公、晉文公的霸業，首次在青銅器銘文中出現了“高祖黃帝”一詞。鑄器人是齊威王田因齊，在位時間公元前356—前320年。田因齊祖上來自陳國，故稱陳侯。陳為舜後，黃帝為舜祖，故稱高祖黃帝。現藏於上海博物館。
但是陳介祺前半生並未以藏古、鑑古、釋古、傳古為畢生己任，只是對收藏、鑑賞有濃厚興趣而已；他真正以金石學研究為己任是從離開京城，歸隱濰縣開始的。那時因父親亡故，又被逼捐四萬兩白銀，家道中落，境況已大不如前了。陳介祺從42歲辭官返籍，到72歲辭世的整整三十年間，潛心於藏古、鑑古、釋古、傳古的事業中。
42歲歸故鄉之前，他僅僅收藏到2000餘方秦漢古印；但到1872年，他59歲時，藏印竟達到7000多方，其中有萬印首品“婕妤妾娋”白玉印和章法清新奇巧的巨印“日庚都萃車馬”印等，都是古印中的絕世珍品。
此後又得吳式芬所藏古印2000餘方，使其藏印多達近萬方。故命其齋為“萬印樓”，自號為“萬印樓主人”。被金石學界譽為“南有西泠，北有萬印”。著名篆刻家韓天衡先生評價道：“萬印樓不僅是濰坊的，也是中國的，乃至世界的。”
陳介祺“十鐘山房”
在後半生的日子裡，陳介祺逐步解決了經濟困頓的生活，並將收藏範圍擴大到古物研究的方方面面。除了萬方古印外，還收藏了珍貴的青銅器天亡簋、兮甲盤、龍姞簋、紀侯鍾等精品。他的藏品門類有青銅器、古印璽、封泥、陶器、陶文、銅鏡、碑碣、古磚、瓦當等。門類齊全，無所不收，無所不富，無所不精。
陳介祺收藏的商周青銅器有248件，秦漢銅器98件，石刻119件，古文字磚326件，瓦當923件，銅鏡200件，封泥548方，陶器63件，陶文5000片，泉布、泉範、鏃範數千件，銅造像、書畫等，亦是質精量大，不愧是一座規模宏大的私人博物館。
陳介祺 編《十鐘山房印舉》
陳介祺舊藏金石拓片一組（西泠拍賣）
由於後半生體弱多病，很少外出旅行，陳介祺傳古的方法主要是靠著作、書信和傳拓這三種方式。由於當時沒有現代印刷機械和技術，也沒有照相影印等技術，所以他傳播金石訊息和研究成果的主要手段基本全是靠人工完成的。
陳介祺與當時所有一流的金石學者幾乎都有學術交流，彼此互通訊息，贈送古器物拓片，買賣交換古器物等。生前他寫下數千封這方面的信函，極大地推動了晚清時期我國金石研究的發展。
陳介祺傳古的另一種方式，是用傳拓工藝將古物拓下，分寄到各地的金石好友處，以利互相觀摩鑑賞與交流。陳介祺為整理、考釋文物，並在世上流傳這些文物，先後聘僱的著名拓工有：陳峻、李貽功、李澤庚、陳子振、徐鳳岐等人。他們以精湛的墨拓技藝，給後人留下了數以萬計的金石精拓資料，被推崇為“拓法古今第一”。
尤其是他在拓制毛公鼎金文時，由於鼎內結構拘謹深陷，全部文字又鑄造在一個凹面上，若想完整清晰地從鼎內拓出原文，是一件難度極高的手工工藝。陳介祺與傳拓藝人們反覆推敲試驗，終於以高度智慧和技巧，取得了成功。
陳介祺積累多年的經驗，編寫出兩部傳拓工藝專著：《傳古別錄》和《傳碑拓碑札記》。他在著作中介紹了傳拓的一些訣竅：“用白芨膠水上紙，未乾先上墨一次，以墨濃不走為準，不可接拓，使墨浸字內或透紙背，墨膠將於不粘紙起乃可再上，幹後再上濃墨數次乃能光彩，濃墨者耐久易摹惟不可侵入字內。”捶制拓片時，根據原件的位置，有的在露天捶制，有的在室內作業，其工藝過程要求精緻、細巧、輕盈、潔淨。
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