生老病死人之常情，每個人都有壽終的一天，不論平民百姓還是帝王將相對於“身後事”都十分重視。在集權統治達到巔峰的宋朝，皇親國戚的喪事更是絲毫馬虎不得。也正因宋朝的國家權力高度集中在帝王一人身上，因此，也就變相增加了後宮嬪妃們的“隱性權力”。

作為宋朝第一位走上朝堂秉政的皇后，劉皇后在死後被追諡為“莊憲明肅”。要知道，這可是前無古人的舉動，因為，宋朝在此之前皇后的諡號僅有兩個字，劉皇后算是替之後的宋朝皇后開了先河，自此，宋朝皇后的地位也是水漲船高。

這也說明了不論在後宮隱性權力還是在封建禮法中，這些站在皇帝背後的女人們得到了社會的認可。可以說，反應嬪妃社會地位提高最直觀的就是她們的葬禮規模、陵墓規格的變化。劉皇后以前的皇后，在去世之後往往會與帝王同穴而葬，劉皇后過世時則是被單獨安排在後陵中。

如今，我國鞏縣尚有二十一座皇后陵寢，建制等同帝王，只是規模稍小些罷了。

北宋滅亡後，鞏縣的八座後陵遭到不同程度的破壞和盜掘，無數隨葬品流落民間不知所蹤。相傳，某日劉豫從手下那裡得到一隻水晶製成的碗，覺得這樣的寶貝不可能是普通尋常百姓之物，便派人盤查。結果不出所料，這件寶貝出自宋哲宗的永泰陵。

劉豫大喜過望，連忙拉起一隊人馬，號稱“河南淘沙隊”，一隊人浩浩蕩蕩的前往永泰陵。名為“淘沙”，實為“盜墓”。劉豫的手下幾經折騰，將永泰陵翻了個底朝天，不但，將墓穴裡隨葬的奇珍異寶盡數斂走，就連裡面的屍骨也沒放過，被拋在外面暴屍荒野。

劉豫發了一筆橫財，此處有北宋墓葬的訊息也不脛而走，從這以後無數不法之徒洗劫了當地，他們不但將北宋各大皇族陵寢洗劫一空，就連老百姓的墳墓也未能倖免。元朝時期，蒙古人控制了北宋陵區，本來已被洗劫得破敗不堪的北宋陵墓此時遭到了滅頂之災。

蒙古人拆除了一切除雕像外的地面建築，將當地基本犁為廢墟。

南宋時期外虜為患，這一朝代的皇帝均昏庸無能，為求安逸龜縮在南方，在北方外族的威脅下瑟瑟發抖。有詩云：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。”南宋總共有九個皇帝，其中，有六位死後都被葬在了紹興。

雖說，南宋皇帝的陵墓建制基本與北宋相同，但是，南宋時期國力衰弱，根本沒有先前的人力物力破土動工。所以，南宋皇帝的陵寢規模大不如前，不但沒有高聳華美的陵臺，就連墓道兩邊做工精緻的雕塑也大幅縮水。

因為，在建期間便屬草草竣工，再加上，千百年來或自然或人為的侵蝕破壞，如今的南宋陵區已經破敗不堪，現在，我們只能從後人所立的石碑以及只剩土丘的陵寢上判定此地為南宋帝王陵區，甚至，很多連遺址都找不到了。

元朝初期，江南的楊璉真伽等一眾僧人在當朝宰相的受益下，將江南地區的南宋帝王陵區大肆盜掘，這是有史以來，紹興皇陵遭受的最大一次盜掘。這群僧人大張旗鼓的前往陵區，守陵的使者守在陵前苦苦哀求，然而，盜賊們人多勢眾，拔刀相脅，陵使放聲痛哭卻無濟於事。

匪徒們開啟墓道，將宋理宗的棺木抬出。相傳，在開棺之際，一道白色的光芒從棺材中射出，眾人定睛一看，只見宋理宗躺在棺中，珠光寶氣環繞在屍身周圍，棺木底部鋪設著錦繡棉服以及金絲網罩，歹徒們頓時紅了眼，紛紛哄搶棺木中的寶貝。

他們甚至連宋理宗的屍首也沒放過，被倒吊在樹上撬出口中含著的明珠，肚子裡的水銀也被盡數取走。宋理宗生前希望自己的屍身永世不朽，卻未曾想到死後竟然落得此番下場。《南宋雜事詩》有云：

“故宮思見舊冬青，一塔如山塞涕零。

領訪魚影香骨案，更從何處哭哭靈。”

史籍記載，這群強盜在墓中獲得了諸如“香骨案”、“伏虎枕”、“穿雲琴”、“金貓睛”等價值連城的寶物，而宋理宗的屍首則最終被丟棄在荒野不知所蹤。當時，有江南貴族唐珏，在聽說這件事後悲痛莫名，將家產如數變賣，在家鄉擺下酒宴請客。

席間，街坊鄰里酒過三巡，唐珏請求道：“如今我們共同出力，把先皇的遺骨收斂怎麼樣？”有一人問道：“山上將官把手，虎視眈眈，事情一旦暴露，如何是好？”唐珏說：“此事我早已運籌，今四郊荒野多露白骨，何不以假亂真，取而代之呢？”

大家見唐珏大義凜然，便答應了這件事。第二天，眾人偷偷撿回了宋理宗的屍骸，唐珏拿出備好的木匣若干只，上面復以黃色絲絹，署上帝名、陵名，分頭趁月色潛入陵山，自永思陵以下，隨號將諸帝遺骸分別收藏起來，埋在寶山之陰天章寺前，種上冬青樹，以為標誌。

但不久，此事卻被朝廷得知，七天後便派楊璉真伽重新挖出假宋理宗的屍首（雜以牛馬枯骨），在臨安修建了一座白塔壓在宋理宗遺骸之上。

那麼，為什麼要建塔呢？

名曰“鎮本”，實為壓制江南人民之意，實在令人唏噓不已。

參考資料：

『《宋人軼事彙編》、《南宋雜事詩》、《宋史·理宗本紀》』