今天推薦的文章來自很棒的作者，他是
磨鐵書友會的凹叔
，
一個低調自帶才華的人
。
平時凹叔就幹三件事：跟名人面對面嘮嗑，寫讓人頭皮發麻的好書，安利給你一份週末好劇。
反雞湯，反無趣，崇尚酷味兒人生。這就是凹叔帶給你的每天八分鐘。
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帶美瞳不正經？別被女德班騙了，這才是真正的中華文化
文丨凹叔
大家好，我是凹叔。
之前，在山東曲阜，女德訓練營一女子演講中表示，“戴美瞳的都是不正經的女孩”“天天一副賤像傷風敗德”，引發輿論譁然。
看到這裡，我也是出離憤怒。
為此，白巖松在《新聞1+1》中連線蒙曼，蒙曼表示，女德班繼承的恰恰是糟粕，是反中國優秀文化的。
現代人，真的需要明辨優劣，需要繼承中華文化的精髓！
中華文化的精髓是什麼？
一言以蔽之：知行合一。
唐朝名臣魏徵曾言，“以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失；以史為鑑，可以知興替”。
回顧五千年中國史，秉持“前世之事，後事之師”的態度虛心學習，別的不敢保證，女德班這樣的文化糟粕，再也不會迷惑你的雙眼。
今天，帶你重讀度陰山的中國歷史，體悟大道知行合一！
01
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心法守正
我覺得，學中華國學智慧，應當如張無忌學太極，去其術而取其道。
條條框框全部忘掉，只記住一句心法，方為大成。
今天直接把十六字心法傳授給你：
“人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中”。
不懂沒關係，讓我們先看看先賢的故事。
當年，堯把帝位交給舜時，莊嚴地將手放在舜的頭頂。
“治理天下難嗎？”
舜回答道，“不難。”
“那治理什麼難？”
“人心。”
“你說的對，破山中賊易，心中賊難。附耳過來，我傳你十六字心法。”
舜苦練心法，下山證道，一匡天下。然後將相同的心法，傳給大禹。
大禹沒那麼聰明，於是發問，“允執厥中”是什麼意思？
“就是要言行不偏不倚，符合中正之道，乃知行合一。”
大禹：“這樣太簡單了，我只需要守中——知行合一。”
大道至簡，愣頭青大禹，將“守中”二字刻在了心裡。
後面的事，大家都知道了。
堯用這套心法，在唐地作侯，卻身先士卒，在族人休息的時候獨身種莊稼，在哥哥摯禍亂天下時收留難民，把最好的食物分給大家。在民心所向時平定天下；在年老時又建立禪讓，選賢舉能。
堯的智慧，在於他視天下為己出，寧肯苦自己，也要讓蒼生過好日子。他不懂孔子的“己所不欲，勿施於人”，也不會說“人人為公，天下大同”。他只做到返璞歸真，用至真至簡的“守中”二字，平定了亂世。
舜用這套心法，將靈異家庭劇，演成了家庭溫情片。父親瞽叟再婚，繼母心狠，弟弟手辣。
生活在這樣的家庭中，舜無時無刻不在被搞死的邊緣。
父親讓舜去修屋頂，舜一上去瞽叟就把梯子撤了，想要餓死舜。而舜也是聽話，寧肯餓到頭暈眼花，也不肯從二人高的屋頂跳下。
直到實在忍不住了，才用準備好的降落傘落到地上。還是對父母尊敬有加。
堯把女兒嫁給舜，以驗證舜是不是真的有良好的品德，結果弟弟想要霸佔兩個嫂子。於是繼母和弟弟讓舜跳到井裡，然後把井堵死。但當弟弟爬上舜的床，舜又出現在門口，把弟弟嚇得魂飛魄散。
瞽叟最終改邪歸正，一家人最終其樂融融。
舜的貢獻之一，就是為家庭和諧問題提供瞭解決之道：
父慈子孝，各盡本分，照顧每個人的情緒，保障每個家庭成員的自由。
禹則用這套心法，解決了洪水危機。我們常常覺得大禹力能扛鼎，治水不過舉手之勞。
其實不然，三過家門而不入大禹，早已因為治水染上病患。常年浸水、過度勞累，使大禹最終瘸了，自己也垂垂老矣。
所以說，大禹真是愣頭青。他理解守中，即沒有孝家，卻要孝天下。他這樣理解，於是就這樣熱血地做了九年。最終，一個瘸腿的老人，制服了水中蛟龍。
凹叔認為，小至家、大至國，理解了十六字心法，人便會純粹而簡單。節奏匆匆的現代，我們也會少一點焦慮和迷惑。
02
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正名
當歷史來到新的階段，夏商西周的建立，為中華智慧增添了新的內容。
國人強調名正言順、師出有名，這種文化基因並非孔子的原創，最早可追溯到商朝的建立。
相傳，商湯討伐夏桀前，兩人曾有過短暫的對話，正是這段對話，改變了中國的歷史。
湯：“夏桀，你好，我打算推翻你的統治。”
桀：“我是太陽之子，太陽不滅，我江山永固。你這是反叛。”
湯：“沒關係，我會向人民宣傳，你是暴君，是天命我討伐你。”
桀：“我從未見過像你這樣厚顏無恥之人。”
在這之後，湯起草了討伐書，羅列了桀種種暴行，使桀暴虐無道的形象深入人心。在輿論的吶喊中，湯推翻了夏桀的統治。
只是，商湯沒有想到的是，幾百年後，同樣的橋段也發生在自己王朝上。這次，周王的旗號則是弔民伐罪，即安撫人民，討伐有罪的統治者。
夏桀和商紂是否真如史書記載那般荒淫無道呢？真相只能被時間的塵埃層層掩埋了。
可以說，自商湯以來，做道德文章成為我們的一個特質，任何開國君主必然是道德聖人，任何亡國之君必然是道德敗類，道德中國從此確立。
正所謂，成大事不拘小節。為實現心中之抱負，在手段上巧施名目，這正是知行合一的真諦。
歷史上也有反面案例，值得我們警惕。
禮崩樂壞的春秋時代，泓水之戰是繞不開的話題。
戰鬥的雙方是宋國與楚國，楚強宋弱，宋國面臨著亡國之危險。
宋襄公子茲甫在前線巡視，看到楚軍邊渡河邊玩耍，大笑道，“人皆謂楚軍天下無敵，哪裡有天下無敵的樣子？我成名的機會來啦！”
子目夷提醒他：“楚軍渡河，應趁此良機擊殺之。”
子茲甫震怒道：“我堂堂仁義之師，豈可趁敵人半渡而攻擊的道理？”
楚軍渡河完畢，子目夷又提醒道，“趁他們陣型未整，趕緊攻擊。”
子茲甫又慍怒道：“我仁義之師，怎有趁敵人沒列成陣就攻擊的道理？”
等到楚軍列陣完畢，子茲甫派人去詢問，“按照戰役規則，是你們先進攻，還是我們先進攻呀？”
結果自然是，使臣還沒到軍營，楚軍就瘋狂進攻，宋軍兵敗如山倒。泓水之戰，以講規則的宋襄公慘敗結束。
我們常說，勞心者治人，勞力者治於人。意思很簡單，聰明人制定規則，而蠢笨者卻無法看透規則要守護的倫理價值，只能被規則束縛。
你也許會偷笑於宋襄公的愚蠢，但實際，現實中像宋襄公這樣的人並不少。
例如，對愛人體貼，我們會說這是暖男；對別的小姑娘體貼，我們說這是渣男。
再比如，和愛人修成正果，卻還和別的異性曖昧不清，美其名曰，“男閨蜜”、“好兄弟”，這種揣著明白裝糊塗的做法，和宋襄公有什麼區別。不就是墳頭燒樹葉——糊弄鬼呢嗎？
回顧歷史，對於我們處理親密關係大有裨益。善良的人，會給心愛的人正名，願意明媒正娶；渣男也會巧立名目，給曖昧的感情設立冠冕堂皇的名頭。所以通曉中國智慧，會讓你在親密關係中學會負責、知行合一。
03
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中華歷史綿延五千年，奇異有趣的故事層出不窮。
但行外看熱鬧、行內看門道，沒有大師領路，只是沉醉於獵奇故事，便落了下乘。
中國人民大學史學碩士、知名歷史學家度陰山的新作，則為我們探尋智慧，提供了方便法門。
今天給大家分享的故事，僅僅是度陰山《知行合一五千年》中的前兩章。
度陰山在以時間為尺度，梳理了從三皇到兩漢的歷史興衰，其中歷史的分分合合，會毫不留情地打破你對中國歷史的固有認知。
趙氏孤兒背後竟是幾百年來趙家人的縮影？
“雖遠必誅”的口號背後體現了西漢政治出現怎樣的轉折？
商鞅為什麼會贏，項羽為什麼會輸？
也許你在心中已經給出了答案，但我保證，你的答案，與歷史的真相想去甚遠。
聽度陰山以全新的視角講中國史。才發現5000年中國史，其實是一部知行合一實踐史。
讀歷史，不僅要明智，更要明心見性，人心和人性是推動歷史的強大力量。
知此，則可知未來中國，知此，我們才可以明白道路自信的真諦。
