歷史上很多有名的大臣，在成名之前幾乎都擔任過一個職位，這個職位就是庶吉士。在古代，只要被皇帝選為庶吉士，那基本就是飛黃騰達的標誌了。那麼庶吉士究竟是做什麼的呢？庶吉士是古代專門為皇帝書寫詔書的人，可以說是皇帝身邊的近臣了。例如明朝的張居正和清朝的曾國藩，都曾經在翰林院作過庶吉士。

在歷史上，皇帝是至高無上的，而他轉達自己命令的方式便是以聖旨傳達，這項東西一到，所有人必須聽命。在宮廷電視劇中，我們常常可以看到奸惡臣子為了達到自己的目的修改聖旨，甚至是皇帝身邊太監都可以隨隨便便修改一條聖旨，將功臣大將打入地牢。那麼，聖旨真的可以這麼輕鬆修改，以至於小人輕易便可以得手嗎？其實並非如此，古代就算是再怎麼囂張的奸臣最多也只敢假傳聖旨而不敢公然造假聖旨！

之所以聖旨無人能夠篡改，其實是因為聖旨的特殊構造，在設定聖旨的時候，製造者就考慮過奸臣篡改的可能性，單單是聖旨的首字，就暗藏了很多秘密，以至於沒人敢亂動心思。首先，聖旨的構造便是極其特殊，畢竟，這是皇帝專用的，作為御用品，而且作用巨大，自然不會等閒造就。如果你認為聖旨不過是一塊黃色的布上面再繡上幾條龍的話，那就是大錯特錯了。

其實我們都被這些古裝劇給騙了，真正的聖旨長達有4、5米，僅僅讓一個太監手持聖旨去讀是根本不可能的，需要三個人一起才可以。而且聖旨也不是僅僅就是黃色的，而是由不同顏色的絲綢拼在一起組建成的。這就給偽造聖旨增大了難度。不僅如此，聖旨的製作流程更加的特殊，有很多人分流程完成，每一步驟都受到了很多人的監控，這些監控的人還需要在經手後簽下自己的名字，如果有什麼差錯的話，不僅僅是那個犯錯的會受到責罰，而是所有的人都要一起受罰。

還有就是聖旨的第一個字“奉”這個字是根據祥雲所在的位置而制定的，而這個位置就是它辨別真偽的符號，這個“奉”字的繡法也是一個謎團，能掌握這種繡法的人屈指可數，如果你想要造假，單單就這一個字，就讓你望而卻步，除了這個字意外，聖旨上祥雲和龍的位置，製作方法等，都是有一定研究的，如果找不齊參與制造聖旨的所有人，那麼這個聖旨就做不出一模一樣的。

這種御用的聖旨，一般就很少有人能接觸到，除了皇上就是傳聖旨的太監，其他人也就只看過聖旨的背面，他們想要造假就更是難上加難，還有在甚至的末尾都會蓋上玉璽，這種玉璽也只有皇上才有，它代表了一個人的身份和權利，更是沒人敢去仿造。如此複雜的方法大大提高了聖旨的安全度，費時費力還不一定能成功，古代的大臣應該也不會愚蠢到去做這樣的事吧。

古代聖旨中“奉天承運皇帝詔曰”的來歷：要說這八個字的來歷，首先要從源頭說起，秦始皇統一天下，不再滿足於王的稱號了，定名號為皇帝，自稱為“朕”，下的命為制，令為詔，其玉璽上就刻有“受命於天，既壽永昌”，以昭示其合法性。所以“皇帝”、“詔”這兩個詞是秦始皇最早使用的。漢承秦制，逐步建立起了一套完備的皇帝制度。“詔曰”這兩個字則最早用於漢代的帝王文書中。之後一直被歷代帝王沿用下來。

朱元璋在南京稱帝后，建造了一座富麗堂皇的皇城，其中最重要、規格最高的朝會大殿，便命名為“奉天殿”。後來，明成祖朱棣將明朝的首都改遷為北京，又在北京模仿南京城建了規模更宏大的紫禁城，奉天殿自然也被原封不動的從南京“搬到了”北京。這“奉天承運”的說法恰是源於這座奉天殿。這一說法也曾在清朝治學嚴謹的大學者俞樾的《茶香寶續鈔》中有記載：“奉天承運”是“論奉天殿名而及之”，由此而知，這種四字用法最早源於明代的奉天殿。