所謂教案，是指不信洋教的中國平民與信洋教的中國人（稱教民）以及外國傳教士、教會之間發生的衝突事件。眾所周知，基督教曾於唐、元及明末清初三度傳入中國。清王朝實行閉關政策後，嚴禁外國人在中國傳教。1720年，清康熙帝下令禁止天主教在中國傳播，驅逐教士，查封教堂。但此後禁令雖嚴，仍不斷有教士潛入傳教。
清末，漢口租界
19世紀末，伴隨著帝國主義政治、經濟侵略的深入，外國傳教士的侵略活動也在中國越來越猖狂起來。這些傳教士由沿海到內地，由大城市到小集鎮、鄉村。他們所到之處，建立教堂，嚴重損害了中國的主權。義大利基督教教士梅保善、樂傳道（化名）也來到內地，在宋埠附近的郝家鋪建立了教堂。他們披著傳教士的外衣，無惡不作，盡壞事，激起了當地群眾的憤怒反抗，終於爆發了宋埠教案。
每年農曆5月15日，是中國人民的傳統佳節大大端陽。1893年（清光緒十八年）的大端陽，四鄉八里的群眾聚集到宋埠鎮與郝家鋪之間的一條幹沙河之處做盛大的龍船會。會場上，有的賽龍船，有的比武術，還有的唱大戲，圍觀的群眾人山人海，喝采聲不絕，甚是熱鬧。梅保善、樂傳道在人群中誘騙了兩名少女，陪坐在身邊，嘻嘻笑笑，觀看熱鬧。在場的群眾，對梅保善、樂傳道一慣為非作歹、欺侮良家婦女的罪行早就憤憤不平，今日親眼得見更是義憤填膺。於是，在沸騰的人群中，有的磨拳擦掌，有的怒目圓瞪，有的指著鼻子叫罵。這兩個“洋人”自知沒趣，終於在群眾的痛斥下狼狽地逃回教堂，憤憤地關上大門。
漢口租界鼎新裡衚衕
人群中，有一膽大少年尾隨在“洋人”身後，當大門緊閉時，他就爬上了教堂的窗戶，細心地察看“洋人”的動靜。正當少年俯視之時，“洋人”突然開啟大門，抓住了少年強行拖進教堂。少年的叫罵聲驚動了人群，忽然有人高喊“洋人抓人了！”喊聲很快飛進了會場的每個角落長久以來蘊藏在人民心裡的怒火，就象火山一樣爆發出來。數千群眾吶喊著“打洋人”！宋齊衝向教堂，撞開了大門。少年得救。梅保善、樂傳道赫得面無人色，連連後退。此時此刻，教堂內外到處是憤怒的人群。“洋人”欲退不能，欲走不得，稍作鎮定就拔出了手槍。
眼看一場流血慘案就要發生。就在這時，只見一個大漢子縱身上前，手一伸就抓住了梅保善持槍的手腕。頓時，梅保善臉色蒼白，痛得哇啦哇啦的哭爹喊娘。這個大漢子名叫徐全福，是宋埠張徐家人。他自幼聰穎過人，喜歡舞拳弄棒，在名師的指教下，功夫已達到了上乘境地。當時，他是張、徐兩姓的武教師。他常教育弟子“學武最重武德，不可無故生事”，“中國人打中國人不算好漢，敢於對付侵略者才是英雄。”現在，他正在實踐自己的諾言。樂傳道見此，急忙將槍口轉向徐全福，……。就在這時李金狗飛來一腳，將手槍踢出了老遠。
李金狗的本名叫李培祥，是鐵門金雞李一方大有寨人。自幼由著名的武術大師李東福傳授，練就了一身過硬的“真功”。他遵循師傅“練就真功，一來保家國，二來習勤勞”的教誨，在這反侵略鬥爭的關鍵時刻，挺身而出，配合徐全福，同“洋人”作不調和的鬥爭。正在彼此格鬥廝殺之時，“五苗子”又從人群中跳了出來，投入了激烈的戰鬥。“五苗子”系黃岡縣三店區孔三壪人，是一條“路見不平，拔刀相助”的好漢。只見三英雄勇猛鬥敵，三個回合就把二個“洋人”打翻在地。群眾見狀，蜂湧而上，你一拳他一腳，將他們活活打死。處決了外國侵略者，極大地振奮了民族精神，人們簇擁著英雄，歡聲笑語，洋溢著勝利的喜悅。
漢口江邊租界舊房子
外國領事館提出要一百個“兇手”人頭的無理要求，腐敗的清政府下令湖北總督轉令麻城知縣張吉慶辦理。張吉慶對“洋人”也十分憎恨，一面要求減繳人頭，緩期辦理；面派出衙役，四處追尋“兇犯”，妥善解決。為了不連累鄉親，徐全福、李金狗親赴縣城，投案自首。他們這種反對侵略而自我牲的精神，更激發了張吉慶的愛國思想。他對人面授口供：“只承認佛教與基督教、神論與多神論的教義之爭，互不相讓，引起鬥毆，失手傷人”，並再三囑咐：“寧死於刑，不死於法”，最後安慰說：“咬緊牙關，堅持〧詞，三次朝審，得不到口供，則定不了案”。在群眾的支援下，屈子厚又上書縣令和湖北總督，說外國傳教士違約擅入內地，據理駁斥，也使事態未繼續擴大。後來，徐全福、李金狗在三審的酷刑下，始終口供不改。清政府鑑於無從定案，也就向義大利賠了一批銀兩。宋埠教案終於以釋放徐全福、李金狗而勝利結束。
宋埠教案集中表現了麻城人民反帝鬥爭的愛國思想。這是一筆不朽的精神財富，將永載史冊，激勵人民勇往直前。
1893年7月1日麻城宋埠群眾反對新教瑞典行道會，殺死瑞典傳教士梅寶善和樂傳道。張之洞將教士屍棺派託人運送回省，並派候補道裕庚前往事發地點，會同當地官員查辦此案，拿獲首從各犯九人，羈押於黃州府監獄。8月，一名英國教士和一名瑞典教士欲入監檢視人犯，黃州知府擔心“拂其意彼必不悅”，竟允許二人入監與案犯交談。張之洞得報後，怒斥此舉“實屬荒謬妄為，無以復加”。他指示裕庚立即馳赴黃州，親提犯證，覆訊確供，定罪稟報，並強調，此案並無原謀，且在場鬨鬧之人甚多，斷不能如教士單開所指，任意株累。結果，有兩人依“共毆人致死”律，擬絞監候，秋後處決，其餘七人分別處以杖一百、徒三年或杖八十、枷號一月，另給瑞典被殺教士撫卹費四萬二千兩結案。
1、武穴教案
光緒十七年（1891）四月二十九日，天主教徒歐陽理然攜帶四名幼童送往九江法國天主教堂，路過湖北廣濟縣武穴鎮碼頭時，死去一名幼童。6月5日，由於當地群眾對教會積憤已久，武穴人郭六壽率眾千餘人圍攻英國循道會福音堂，擊斃英國金教士（WilliamArgend）及海關檢查員柯林（Green），焚燬武穴教堂，並搗毀附近黃梅、蒲圻等地教堂。停泊九江的美國軍艦聞訊後，迅速開赴武穴示威，會同英國駐漢口領事要求“懲兇”。案發後，張之洞一面派輪船將兩名英國人的遺體運回武漢妥善處理，一面命令地方官捉拿肇事者，並按照一命一抵的原則，將兩名為首者處以死刑。但英國方面並不以此為滿足，肆意要挾，咬定武穴教案屬“謀殺、故殺，放火搶劫”，要求將圍觀鬨鬧者一一拿辦。張之洞嚴加駁斥：“鬨鬧混毆非謀殺，多人共毆一人非故殺，失火延燒非放火故燒，攫取零物非搶劫”，拒絕拿辦圍觀群眾。湖廣總督張之洞遂處分地方官一名，將為首民眾二人處死，七人充軍或笞杖，賠款六萬五千元結案。
2、宜昌教案
光緒十七年（1891）九月一日，宜昌法國天主教聖母堂收買一名被的遊姓幼童。次日，親屬到堂索還，居民也群集堂外並向官府報告。知縣派人到教堂檢查，隔壁美國聖公會洋教士竟向群眾開槍，擊傷一人。群情益憤，數千人衝入聖公會，縱火焚燬，接著又到聖母堂救出男女幼孩數十人後，焚燬法國天主堂、聖母堂、美國聖公會三處及英教士和商人住宅六所，並毀壞英國領事署，打傷法國、比利時、義大利傳教士四人。事後，英、法、美、意、比、德、俄、日、西班牙九國駐華公使聯銜向清政府交涉，英、法戰船上駛宜昌，駐泊漢口的英、德、俄、意四國戰艦定期聯合放炮“演習”，陸戰隊在租界“操演”，進行武力威脅。湖廣總督張之洞認為此案事出有因，但“誤信訛傳，懷疑逞憤，並無預謀圖財情事。亦非挾仇有心放火”，依據中國律例，電令宜昌地方官“懸賞緝兇”，將朱發全、趙宗雅等十二人充軍或笞杖，賠款十七萬五千七百七十一銀兩結案。
3、襄陽教案
1892年6月，襄陽府爆發瘟疫，有傳言稱是天主教的傳教士出錢賄人往井水裡投毒所致，以至於谷城百姓群起而攻之，提出“滅洋改教”的口號。後被襄陽府官員及時制止，未成慘禍。光緒二十一年（1895），將軍坪陳立端率眾推倒沈埡天主教堂十字架，縣府派兵鎮壓，陳被處死。事後，沈埡天主教堂強迫谷城知縣允許建立磨盤山團區以保護教堂，該團區建立後，募集壯丁數十人，組織武裝，設監獄，施刑罰，控制了教堂周圍地區的軍政大權。
注：湖北谷城沈埡天主教堂自清朝以來一直是天主教在鄂西北的活動中心，當時在全國頗有影響，在羅馬教廷檔案中也曾有所記載。明朝末年天主教傳入谷城，據史料記載，最早入境傳教的外籍傳教士為耶穌會傳教士何大化（Antoniusde Gouvea S·J。），後又陸續有其他外籍傳教士來此傳教。
4、利川教案
光緒二十四年（1898年）九月，曾成章、石成碧、郜清波等，組織起數百人參加的反洋教鬥爭，殺死傳教士，燒燬野茶壩、李子槽天主教堂，遭清鎮壓，並給教會賠償白銀，兩年後重修教堂，光緒帝親筆題匾：“敕建天主堂”。
5、漢口梅神父案件
1923年6月14日，義大利教士梅神父（中文名梅佔春）被應山農民武裝首領雷麼扣為人質。漢口天主堂與駐漢法領事聞訊，向湖北督軍蕭耀南多次進行交涉，駐京意、法公使也發表嚴重宣告，要求中國政府迅速營救。蕭耀南派軍隊圍剿農民武裝，梅神父被救出，但在交火中受傷，9月4日身亡（一說梅神父被雷麼槍決）。事後蕭耀南多次向天主堂與法領事道歉，並賠償6萬元在漢口建立梅神父紀念醫院。
