姓氏是我們傳統文化的重要組成部分，姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；“姓氏者，標示家族血緣之符號也”。

北宋初期《百家姓姓》當時總共收集了411個姓氏，後來進行了一次增補，又增加了157個，到了明朝初年，根據當時戶部提供的戶口名冊，翰林院編修吳沈等人重新編修了《皇明千家姓》，收集的姓氏達到1968個，然而姓氏數量太多，人們還是習慣叫它百家姓。

無論《百家姓》還是《千家姓》，姓氏的排名都很有趣，它們並非按照人口數量排名，而是根據姓氏的尊貴程度，比如《百家姓》排在第一位的是“趙”（宋皇帝趙姓），《千家姓》排名第一位的是“朱”（明皇帝朱姓）。兩本書對姓氏的排名，都體現出當時各姓氏的社會地位。

通常情況下，雙方互問姓名時，總會一方詢問“貴姓”之後，另一方便回答“免貴”姓什麼，不過，凡事無絕對， 從古至今是有兩個姓氏不用說“免貴”，別人也不會覺得不禮貌，這2個姓氏就是“孔”姓和“張”姓。

“孔”姓不用說免貴，這很好理解，大家都能猜到是和孔子有關，因為在古代封建社會，統治者採用儒家思想治國，而孔子正是儒家學說的創始人，不僅孔子在人們心中的地位高，他的後人也都受到了很高的待遇，尤其是孔子直系子孫，從漢高祖開始就屢受冊封，承襲了兩千多年的爵位。

“孔”姓不說免貴，別人都能接受，反倒是說了免貴之後，別人會覺得不禮貌，甚至會覺得這是對孔聖人不敬。

“張”姓不用說免貴，這和中國古代的神話體系有關，相傳玉皇大帝就是姓張，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，他的俗名雖有不同說法，比如張百忍、張友仁、張友人、張自然等等，但都是姓張，而玉皇大帝被認為是天地兩界的主宰，地位自然至高無上，因此他的姓也就變得很高貴，凡人姓張自然也就不能“免貴”。

上述兩個姓氏，在任何時候都不用說“免貴”，除此之外，歷代和皇帝同姓的人也可以不說免貴，正如文章開始我們所說的宋朝趙姓、明朝朱姓，這些姓氏都被稱為當時的國姓，是會引以為傲的，有些功勞巨大的人，還會被賜予國姓，以漢唐時期最為典型。

比如漢高祖劉邦，他為了表彰婁敬建議定都關中，賜婁敬姓劉，再如唐朝，初唐名將徐茂公被李淵賜予“李”姓，改名“李勣原”（徐茂公原名徐世勣），倘若是和當時皇帝同姓，說了“免貴”就是大不敬，還會引火上身。