作為一個人，最大的特點是，人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在於人能認識自身，讓自己不斷變強。
每個強者背後，必有超越常人的自我認知，自我完善能力。
一個人能夠懂得這2點，就會走得更遠，更成功。
01
懂得示弱的人，往往會走得更遠。
真正厲害的人，遇事懂得適當示弱，給自己留有一個臺階和餘地。
民國時期，26歲的沈從文已是文壇最受矚目的新星之一。
有一次他受邀到大學裡講課，很多學生慕名而來，擠滿了整個教室。
沈從文剛走上講臺，就被當時場面給嚇到了，他愣是在臺上呆呆地站了十多分鐘，一句話也說不出來。
等他緩過神來，只好一面低著頭講課，一面在黑板上抄寫提綱。
原本預備講一個小時的課程，不到十分鐘就全部說完了。
底下的學生，開始有些躁動，臺下小聲地議論著。
這時候，沈從文拿起一支粉筆，轉身在黑板上寫了一句話：“今天是我第一次上課，人太多，我害怕了。”
聽到這句話，臺下的學生都站了起來，並回報以理解和鼓勵的掌聲。
沈從文用弱者的低姿態，來坦誠自己的不足與緊張，既得到了學生們的諒解，又化解了自己的尷尬。
強者示弱，反而會贏得別人的好感。
胡適在《我的母親》一文中深情地回憶了自己母親待人接物的原則，為人處世的智慧。
23歲就做了寡婦，又是當家的後母，胡適的母親在舊社會大家庭人際關係上的艱難可想而知。
面對無能而不懂事的大兒媳，能幹卻氣量小的二兒媳，母親總是寬容大度，從不計較什麼，可光是堅強隱忍是不夠的。
在兩個嫂子擺臉色，打孩子，鬧氣到忍耐不下去時，胡適母親也有她自己的應對辦法。
那就是天亮時不起床，輕輕地哭一場，不埋怨任何人，只哭自己命不好，留不住丈夫照顧自己。
這一哭，鬧氣的人總會理虧心軟，泡茶來勸胡適母親，家裡至少能過一兩個月太平清淨日子。
示弱不僅是一種以退為進的手段，更是一種以柔克剛的力量，能在無形之中化解很多問題。
真正厲害的人，往往不動聲色，善於示弱守拙。
《廉頗藺相如列傳》裡，廉頗仗著有“攻城野戰之大功”，根本不把地位在他之上的藺相如放在眼裡，還幾次三番揚言：“我見相如，必辱之”。
藺相如聽說後，便處處迴避廉頗，上朝的日子，也稱病不出。 眾人私下裡都說，藺相如懦弱膽小。連藺府下屬們都看不過去了，問他為何這麼怕廉頗。
藺相如說道：“我連秦王都不怕，怎麼會怕他呢？但我若不示弱，那麼兩虎相鬥，必有一傷，到時候秦國就可以不攻而入。
我之所以如此，是先國家之急而後私仇也。”
這話傳到廉頗耳中，慚愧不已，親自登門負荊請罪。 適時認輸，不是懦弱，而是有著清醒的認知。 低頭示弱，不是怕事，而是一種睿智的態度。
很多時候，為人處世，適當地示弱，不是認輸，而是為了更長遠的利益。
故意示人以弱，不僅是化解危機的策略，也是寬厚博大的胸懷，更是為人處世的準則。
韜光養晦，隱藏實力，不與別人爭鋒，避其鋒芒，才能保全自我。
王陽明在《陳言邊務疏》中寫道：“挑戰不已，則必設詐以致師，或捐棄牛馬而偽逃，或掩匿精悍以示弱，或詐潰而埋伏，或潛軍而請和，是皆誘我以利也。”
這四句話，又被稱作王陽明的“示弱四訣”，這正是王陽明兵法的精髓。意思是遇到過於強大的對手，硬碰硬是下策，聰明人會假裝逃跑，或是假意示弱而暗中積蓄兵力，或是佯裝戰敗隨後悄悄設伏，或是隱藏實力冷靜假裝講和。
三十六計中的“空城計”，諸葛亮就是透過示弱讓司馬懿摸不清楚自己真正實力，從而達到不戰而屈人之兵的效果。
示弱，不僅是用兵良策，也是為人處世之道。
生活中，最容易受傷的可能是那個鋒芒畢露的人，往往會成為“槍打出頭鳥”的那個犧牲品。
處處逞強顯能，不是明智之舉；懂得守拙藏銳，才是頂級智慧。
02
懂得自省的人，往往會更成功。
人生路上，彎路和挫折都是是難免的。而懂得自省，便是克服困難最好的利器。
《論語》中有講：“小人無過，君子常錯。”
遇到事情時，小人都認為自己沒有過錯，而君子總會反思自己的錯誤。
生活中不乏這樣的人，做事時出現問題，第一時間把錯誤推卸給別人。
事實上，越無能的人，越是愛推卸責任，以此來逃避自己的過失。
然而，當你用手去指別人的時候，還有三根手指頭在對著自己。
我們常常會被外物干擾，而認不清事情的本質，唯有時常清掃內心，才能看到真實的世界和自己。
《圓覺經》中有有一段文殊菩薩與佛的對話：
文殊菩薩問：“如何才能認清自己呢？”
佛回答她：“一切諸如來，從於本因地，皆以智慧覺。”
意思是，人只有在不斷反省的過程中，才能獲得智慧和進步。
老子曾言：“知人者智，自知者明。”
能認識他人是聰明的，能夠了解自己的人才是真正的明悟通達。
自省，能讓我們更加清晰、準確的認識自己並改正自己。
魯迅說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”
一個人的進步，不僅要看他的學識，更重要的，是看他能否正確認識自己，明白自己的不足。
當我們懂得自省，並付諸行動時，便能成為更好的自己
。
唐太宗在剛上任時，喜歡意氣用事，不善於自省。
一次，魏徵和唐太宗發生了激烈的爭論，唐太宗感到忍無可忍，想要拂袖而去。
魏徵卻攔住了唐太宗，非要把自己的諫言說完。
當時唐太宗“善於納諫‘的名號享譽全國，礙於此，他只好聽完才離去。
回去後，唐太宗非常生氣，他對皇后說：“終有一日，我必取魏徵性命！”
沒想到皇后一臉正色，上前向唐太宗行了大禮，並說：
“自古，英明的君王身邊才有正直的臣子，魏徵這樣的正直，正說明了皇上的英明啊！“
唐太宗聽完後，如夢初醒，自此他時常自省，遇到問題首先從自己身上找原因。
正因唐太宗的善於自省和納諫，唐太宗時期迎來了貞觀之治的盛景。
遇事能夠觀心自省，便成功了一大步。
曾國藩在家書中告誡自己的弟弟：“牢騷太甚者，其後必多抑塞。蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應之理然也。”
懂得自省的人，才會凡事從自己身上找原因，而不是一味地去責備他人。
如此方能更好地認清自己，駕馭自己的人生軌跡，才會越來越接近成功。
曾國藩在每天的日記中，都要將自己一天的言行進行一番徹徹底底的反思、清掃。
有一次，曾國藩的朋友竇蘭泉來切磋，曾國藩並末理解好友的意思，便“詞氣虛吐，與人談理”。
本來是一件增益學業的事，結果卻適得其反，二人不歡而散。
曾國藩後來反省說：“彼此持論不合，反覆辯詰，餘內有矜氣，自是特甚，反疑別人不虛心。何以明於責人而暗於責己也？”
道光二十二年（1842）十一月初九，曾國藩去岱雲家為其母拜壽。
本是喜慶之事，結果曾國藩出言不慎，弄得大家十分尷尬，宴席一散便匆忙回家。
他在當天的日記中反省道：“以後戒多言如戒吃煙。如再妄語，明神殛之！並求不棄我者，時時以此相責。”
曾國藩的人生修養和事業都達到了絕頂的高度，跟他一生的不斷自省改過是分不開的。
每個成功的人，在其背後定是付出了常人看不到的艱辛與血汗，以及“吾日三省吾身”的自省。
成功的人之所以成功，並不是因為他們不會犯錯，而是因為他們能發現自己、反省自己，並且突破自己。
明白自己的不足，改正後，才能得到真正的進步。
懂得自省，便是我們走向成功最好的捷徑。只有不斷反省自己，不斷前進，才會得到命運的垂青。
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