作為我國古代“四大美人”之一，楊貴妃的故事時至今日依然長盛不衰，出現在各種各樣的影視劇中。可惜紅顏薄命，楊貴妃最終的下場卻十分悽慘，被唐玄宗李隆基摒棄，慘死在了馬嵬坡上。

而這個結局，乃是《新唐書》之中的記載，事實上除了身死馬嵬坡的結局之外，目前在學界還有另外兩個楊貴妃死亡的猜想。

其中一個說是楊貴妃死於佛堂，在《舊唐書》書中記載楊貴妃之死，乃是“縊死於佛堂”，《資治通鑑》當中也記載，說是唐玄宗命令高力士把楊貴妃帶到佛堂裡之後，再勒令楊貴妃自縊的。此外在《楊太真外傳》、《唐國史補》中也有相似的記載。

而另一個說法，則是說楊貴妃死於亂軍之中，但這個說法主要出自的是杜甫、杜牧、溫庭筠等人的詩歌當中，算不得正經的史書，也有可能是詩人的浪漫想象。但這麼多頂尖詩人都說法一致，還是讓史學家不得不重視的。

而最玄的說法，則主要流傳在民間，說是楊貴妃根本沒有死，而是東渡逃到了日本。畢竟她可是唐玄宗李隆基從自己兒子手中搶過的貴妃，兩人成婚之後，唐玄宗也對楊貴妃極其寵愛，甚至達到了“從此君王不早朝”的地步，認為他有可能不會殺害這麼一個寵妃。

而這個說法，也並非是沒有根據的。在日本的一個叫做久津的村子當中，就有這一個傳承上千年的墳墓，正是楊貴妃墓，而且還有著楊貴妃的雕像，村子裡的人也都認為這個墳墓當中埋葬的就是楊貴妃。

此外，還有一位日本著名明星山口百惠曾經亮出自己的家譜，在她的家譜當中清清楚楚地記載了她乃是楊家後人，這就更加讓人對楊貴妃最終年的結局感到撲朔迷離了。而想要了解一切，還是要大致瞭解整個前因後果。

楊貴妃出生於719年，出身在一個官宦世家之中，因此從小受到教育，頗有才思，氣質出眾，也有足夠的錢財來保證自己的美貌，而不用像那時候普通女性一樣日夜操勞，自然姿色也就好得多了。

一開始她跟李隆基的兒子——壽王李瑁一見鍾情，李瑁的母親武惠妃求親之下，還沒有見過楊玉環的李隆基自然就同意了這門親事，讓兩人在公元734年成了婚，郎才女貌之下，兩人的日子過得十分幸福。

結果到了737時，李隆基見到楊玉環天姿國色之後，立即就起了色心。到了740年，他先是下令讓楊玉環出家為尼，而後把韋詔訓的女兒塞給了李瑁做了新的妻子，到了745年，楊貴妃出家時間已到，李隆基就將楊楊玉環迎回了宮中，而後她就成為了楊貴妃。

這前前後後總計花費了8年的時間，而當時的李隆基年紀已經不小，還依然花費如此多的時間，也足見李隆基對楊貴妃的痴迷了。因為得到的過程很難，所以之後李隆基對楊貴妃就尤其寵幸，以至於倦怠朝綱，並且任用楊家外戚，讓楊貴妃的兄長楊國忠把持朝政。楊國忠是個不學無術之輩，僅憑一己之私，而害了整個朝堂大臣和天下百姓。

因此，安祿山與史思明在公元755年的時候，就以“清君側”為由發動了政變，史稱“安史之亂”。李隆基帶著楊貴妃倉皇西逃，由3000禁衛軍護送一路跑到了陝西馬嵬坡上。

因為出逃慌亂，全軍沒有帶多少糧食，到了馬嵬坡的時候已經是人疲馬乏了，有沒有糧食吃，加上太子李亨從中作梗，致使軍中發生譁變，士兵直接殺死了楊國忠，並且要求李隆基處死楊貴妃。

李隆基為求自保，便下令高力士將楊貴妃縊死在佛堂之中。而這，就是正史記載的楊貴妃從進宮到身死的全部始末。從這段歷史看來，當時的李隆基身邊其實已經沒有可用之人，高力士、陳玄禮等等平時在朝堂之上作威作福，到這種逃亡的時候曾經的權力根本沒用。

在3000禁衛軍的憤怒之下，加上太子李亨又在背後搞小動作，李隆基能夠在最後自保都已經是萬幸，根本無法在這種時候再保護楊貴妃。而且之前計程車兵殺害楊國忠之後，還將其分屍以確定死亡，楊貴妃被縊死，也會有士兵專門進行檢查。

楊貴妃想要在這種情況下活下去，唯一的機會就是李隆基以死相賭，賭這些曾經效忠自己的禁衛軍不會斬殺自己落個造反的名聲。但李隆基到底是個皇帝，而楊玉環到底只是個妃子，皇權和自己的性命跟一個姿色比較好的女人比起來，孰輕孰重他還是分得清的，所以才會將楊貴妃交於高力士，一方面自己不忍親眼看到楊貴妃之死，一方面也要確保楊貴妃會死。

因此，楊貴妃到最後，應該確實是死在馬嵬坡佛堂之中的，而人們流傳楊貴妃沒死的說法，很可能只是一種美好的願景。至於山口百惠口中的“楊貴妃後人”一說，有人專門研究過她的族譜，確實發現她的祖上乃是唐朝一個叫做“楊明州”的人，但跟楊貴妃根本不是一個脈系，因此山口百惠可以說是中國楊家人，但是說不上是楊貴妃的後人了。