國徽是一個國家最直接的標誌，每個國家的國徽往往都凝聚著這個國家的文化傳統、民族精神乃至國家歷史。縱觀各國的國徽，其中比較有意思的是俄羅斯的雙頭鷹國徽，該國徽除了整體呈盾形外，最突出的就是一隻分視左右的雙頭鷹。說其有趣並不是說這隻雙頭鷹的形狀，而是這隻雙頭鷹並非俄羅斯的原創，它來自於古老的東羅馬帝國。
那麼，為什麼俄羅斯會使用來自東羅馬帝國的雙頭鷹標誌作為自己的國徽呢？要想回答這個問題，我們首先要先簡單的說一下東羅馬帝國。
上圖_ 俄羅斯帝國國徽 1730
西方有“光榮屬於希臘，偉大屬於羅馬”這樣一句話，說羅馬偉大，是因為羅馬除了是西方文明的高峰外，還是古代西方最為強盛的帝國，對後世歐洲文化影響深遠。如公元二世紀羅馬帝國最為強盛時，其疆域東至西亞兩河流域，西至今英格蘭、西班牙地區，地中海為帝國的內海。尤其是羅馬與當時中國的漢帝國同處於亞歐大陸的兩端，以至於後來有人說，“終於出現了這樣的時代：世界上同時存在兩個強有力的大國，他們不僅能夠制服蠻族入侵，而且還能把自己帝國的和平國界向外推進。”
除此之外，東方的漢朝對羅馬也是非常的“欣賞”，如漢朝眼中的羅馬是“自蔥嶺西，此國最大。國用富饒，其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦”。
上圖_ 羅馬帝國
公元393年，羅馬帝國的皇帝狄奧多西一世去世。臨終前他將存在了四百餘年的羅馬帝國一分為二，分別交給了自己的兩個兒子，其中哥哥阿卡狄烏斯繼承了帝國的東部，以君士坦丁堡（今伊斯坦布林）為都，弟弟霍諾里烏斯獲得了帝國的西部，以羅馬為首都，東羅馬帝國和西羅馬帝國由此誕生。雖說東、西羅馬帝國原本都是統一的羅馬帝國的一部分，但在隨後的發展過程中，兩個帝國還是有很多不同之處。
首先，西羅馬帝國在隨後不久就被因匈奴威脅而不斷湧入帝國境內的日耳曼等蠻族們所滅亡，而東羅馬帝國則繼續存在了一千多年的時間。
其次，西羅馬帝國信仰的是基督教三大流派之一的天主教，東羅馬帝國信奉的則是基督教三大流派中的東正教。由於西羅馬帝國的快速滅亡，所以東羅馬帝國認為自己繼承了羅馬帝國的正統，而以君士坦丁堡為中心的東羅馬境內的東正教也強調自己的“正統性”，由此西方的天主教和東方的東正教決裂，雙方互相開除對方的教籍。
上圖_ 拜佔廷帝國，即東羅馬帝國，此圖為9-11世紀的 拜占庭帝國
東羅馬帝國在一千年的歷史中起起伏伏，既曾強盛到企圖恢復西羅故土，也曾因外來入侵和內亂而衰落，以致丟失了很多帝國的土地。但不管怎麼說，在這一千年的時間裡東羅馬帝國畢竟是苟延殘喘了下來，陪伴歐洲度過了漫長的中世紀。
然而到了公元1453年，曾經不可一世的東羅馬帝國卻只還剩下首都君士坦丁堡及周邊少量的領土。此時新崛起的信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國已將東羅馬帝國包圍，其蘇丹穆罕默德二世極具野心和尚武好戰，所以在經歷了長達兩年的圍攻後，終於1453年滅掉了東羅馬帝國。至此，延續了一千多年的東羅馬宣告終結。
上圖_ 穆罕默德二世及其軍隊進入君士坦丁堡
那俄羅斯是怎樣和東羅馬帝國搭上關係的呢？
俄羅斯與東羅馬帝國的歷史淵源實際上和俄羅斯自身文明發展較晚有關係。俄羅斯的祖先是東斯拉夫人，同為東斯拉夫人後裔的還有現在的白俄羅斯與烏克蘭。
早期的斯拉夫人活動在東歐平原上，他們在這片多沼澤森林的土地上進行漁獵和耕種，整體來說發展程度較低，到了公元八、九世紀的時候斯拉夫人的氏族原始社會才開始解體，形成了一些早期的小國家。在這些國家中，九世紀時才誕生的基輔羅斯地位最為重要，後來的俄羅斯即發端於基輔羅斯。
上圖_ 8-9世紀斯拉夫人的分佈
東斯拉夫人發展程度較低體現在多個方面：如新建立的小國大都面臨著政治不穩定，缺乏先進的政治體制；早期斯拉夫各部落又信仰原始宗教，各自有各自信奉的神靈；缺乏農業、建築乃至其他領域的技術和知識積累等。有鑑於此，後來的基輔大公弗拉基米爾一世為了更好的鞏固統治和學習先進文化與技術，便主動開始尋求可供學習的先進文明。
此時歐洲正處於中世紀，自身文明發展有限，且距離基輔路途遙遠，因此弗拉基米爾一世便將目光投向了東羅馬帝國（即拜占庭帝國）。
這是因為羅斯地區一方面和東羅馬帝國有較多的貿易往來，雙方有較為緊密的聯絡；二是當時的東羅馬皇帝迫切的想利用斯拉夫人的力量來鎮壓帝國東部的叛亂，雙方互有聯合的需要；三是藉助東羅馬的東正教的宗教力量來統一信仰藉以擴張自己的實力。
並且東羅馬帝國千年文明積累下的技術和資源對於初生的“俄羅斯“有著極大的吸引力。因此，從一時期開始，俄羅斯開始受到東羅馬文化的影響。
上圖_ 15世紀奧斯曼帝國的擴張
然而真正讓來自東羅馬的雙頭鷹飛到俄羅斯這片土地上則是和前文提到的奧斯曼土耳其帝國於公元1453年滅掉東羅馬帝國有關係。
雙頭鷹徽記原本是東羅馬皇帝君士坦丁一世的標誌，後來成為了東羅馬帝國的象徵，因為東羅馬帝國在其強盛時曾經地跨亞歐兩個大洲，故雙頭鷹標誌著帝國統治著這兩大部分領土。東羅馬帝國滅亡時，皇帝君士坦丁十一世戰死，他的侄女東羅馬帝國末代公主索菲婭·帕列奧羅格被帶到了羅馬由羅馬天主教教皇派人撫養成人。
東羅馬帝國被滅後，屬於伊斯蘭教文明的奧斯曼土耳其帝國對西方構成了嚴重的威脅。因此為了抵禦來自奧斯曼的進攻勢頭，並且此時原本和天主教分裂的東正教因為失去了帝國的庇護而勢力大衰，又出於藉機彌合兩個教派之間裂縫的考慮，羅馬教廷將索菲婭嫁給了莫斯科公國的大公伊凡三世。
由此這位東羅馬帝國的末代公主帶著自己故國的雙頭鷹徽記和文化來到了尚屬落後的莫斯科公國。
上圖_ 14世紀後期拜占庭君士坦丁堡製作的絲綢雙頭鷹，用於教士法衣 （拜佔廷帝國，即東羅馬帝國）
索菲婭公主具有較大的政治野心和政治能力。自從1472年嫁到了莫斯科後，她作為莫斯科大公伊凡三世的第二任妻子，不斷的給這位大她九歲的大公施加影響，除了帶過來很多東羅馬帝國的典籍之外，這位末代公主還給公國帶來了東羅馬的禮儀和文化。
在這位東羅馬帝國末代公主的強力影響下，莫斯科甚至出現了“莫斯科是第三羅馬”的說法。所以在公元1497年的時候，大公伊凡三世頒佈法典，明確規定了來自東羅馬的雙頭鷹成為俄羅斯的象徵，他和他的國家儼然有成為東羅馬帝國正統繼承者的架勢。
因此等到後來索菲婭和伊凡三世的孫子伊凡四世上臺後，便直接將自己的稱號改為“沙皇”，“沙皇”是東羅馬皇帝稱號“凱撒”的俄文轉譯詞，到了這時，那隻由東羅馬帝國飛來的雙頭鷹也最終在俄羅斯這片土地上定居了下來，成為俄羅斯的國家象徵。
作者：李光彩 校正/編輯：莉莉絲
參考資料：
【1】《俄羅斯史》 尼古拉 梁贊諾夫斯基 上海人民出版社
【2】《拜占庭帝國》拉爾斯 布朗沃思 中信出版社
【3】《全球通史》斯塔夫裡阿諾斯 北京大學出版社
文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有
