□松廬

對於路橋的十里長街來說，近代的楊晨無疑是個傳奇。

楊晨自幼稱為神童，十五歲府試第二，十八歲中舉，光緒三年進士，殿試冠浙人，入仕後長期任御史。他學識淵博，一生著述甚富，編撰《三國會要》廿二卷，飲譽學林。？？？？

光緒二十三年，母親過世，楊晨告別浮沉廿年的官場，辭官歸鄉，回到念茲在茲、無日或忘的路橋老街，自號“月河漁隱”。居住鄉間的楊晨熱心公益，出資銀洋兩千元整修老街。尤其重視地方文教，重振賓興祠資助貧困學子，親自執教路橋文達學院和鄰縣太平宗文學院。路橋老街人尊稱他為“楊大人”，十里長街過福星橋入河西即楊府，惜現僅存一座臺門。？？？？

當時的城西鑑洋水害嚴重，楊晨發動築堤造湖，教授鄉民種桑養蠶，造福鄉里。“桃花浪暖魚初上，蘆葦霜清蟹共持”，每逢春秋佳日，他也會泛舟湖上，至湖心寄傲軒別業小住。每年三月三，九老會聚，詩詞唱和，留有“橋橫群水合，山斷夕陽疏”、“恰值一湖秋水滿，同看萬丈月輪高”等句。

楊晨有感於家鄉交通的落後，“吾臺襟山帶海，交通阻滯，甬人始置輪舟僱用洋人司收納，動遭苛待，行者蹙額”。回鄉次年，他就牽頭成立越東輪船公司，這是國人自辦的第一家商輪公司。滬甬臺溫航線開闢後，一時帆檣競發，汽笛爭鳴，車榖輻輳，萬商雲集，台州六邑物資集散於斯，海門遂有“小上海”之稱。

入民國後，滿腔愛國情懷的七旬老翁楊晨再次出擊，聯合友人成功收回被天主教堂侵吞多年的海門輪埠土地，成立台州歷史上第一個商業地產公司——振市股份公司。此地開街立市繁榮興旺後，振市公司建永振樓，楊晨興奮地寫下《題永振樓》：“才向鑑湖乘釣艇，又來椒浦狎鷗行。白雲飛渡金鰲背，獨倚城頭看夕陽。”

楊晨由士而商，興辦實業，改良社會，其工商皆本的經世思想，恰與六百年前曾寓居路橋的南宋大儒葉適“義利並重、四民交用”不謀而合。而事實上，楊晨從年輕起便服膺葉適的事功學說。這還得從晚清溫州的一個學術世家——瑞安孫家說起。

孫家兩兄弟孫衣言、孫鏘鳴，以及孫衣言的兒子經學大師孫詒讓，都是近代史上鼎鼎大名的人物。孫衣言是曾國藩的得意門生，曾任上書房師傅教皇子讀書，後辭官回鄉築“玉海樓”，廣搜地方文獻，孜孜研究學術，終成一代大家。而他的弟弟孫鏘鳴更是了不起，當時有“天下翰林皆後輩，朝中宰相兩門生”之稱。兩門生是誰呢？一位是晚清重臣沈葆楨，還有一位便是李鴻章。晚清時局動盪，西學東漸，學人持救世之心求索學問，孫氏家族則全力復興沉寂多時的南宋永嘉學派，孫衣言、孫詒讓父子整理刊印《永嘉叢書》，將經世致用、務實事功的學說重新示世。

相傳早年楊晨先是拜孫衣言為師，孫衣言十分欣賞楊晨的才華，但苦於無女，而孫鏘鳴有女正當齡，便將楊晨介紹與弟弟。孫鏘鳴本已有佳婿人選，但見楊晨一表人才、才華橫溢，內心也很是喜歡。兩難之下，暗中安排了一場考試，讓兩位年輕人比文。結果楊晨勝出，成為孫家的東床快婿。

孫衣言當初創設詒善祠塾時，曾親筆題書“務求知古如君舉，尤喜能文似水心”的楹聯，勉勵弟子崇仰陳傅良、葉適。在孫氏兄弟的諄諄教誨下，楊晨潛心精研永嘉學術，並終身踐行。楊晨留館翰林院後，孫衣言贈詩勖勉：“館閣於今宰相儲，蓬瀛真接列仙居。如何鞭轡紛埃壒，亦或腰尻妙走趨。南服財空供虎旅，西征師老夢狼胥。水心文法篔窗得，不但蒐羅魯壁書。”

後來楊晨編著《路橋志略》，考證記錄了葉適當年在路橋螺洋的講學事略，並將“士農工商，謂之四民，四民安業，則天下治”的四民交用觀發揚光大，激發世世代代的路橋人崇文重商、矢志興業、務求實功。

還是在十里長街，楊晨登臨南官河畔的文昌閣，賦有詩云：“雙峰山映三汊水，十里街分五道橋。經學靜軒傳世業，儒宗雲海樹風標”。或許，這正是楊晨和葉適兩代路橋文宗的隔世對話吧！

松廬，70後，居台州。臥北窗下，讀南宋史。聽西洋樂，賞東坡詞。