詠史詩和懷古詩的區別

一、詠史詩、懷古詩和代表詩人

1、詠史詩：是翻閱古書，撿點舊說，針對具體的歷史事件、歷史人物，陳述自己獨到的見地而創作的詩歌。——長於議論精闢。

2、懷古詩：是指因登臨古地遊覽、憑弔古蹟，追念往事，觸景生情，抒發感慨而創作的詩。——長於情景交融。

3、詠史懷古詩：是詩人在閱讀史書或遊覽古蹟時，有感於歷史人物的功過或歷史事件的成敗、以往朝代的興衰發表評論，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠歎史實、懷念古蹟引發出對時局或自己身世的共鳴，達到感慨興衰、寄託哀思、託古諷今等目的。我們合稱為詠史懷古詩詞。

4、代表作家：魏晉時期的左思，唐代劉禹錫、杜牧、李商隱等，兩宋的王安石、蘇軾、李清照、陳與義、張元幹、張孝祥、陸游和辛棄疾等人都寫了一些震撼人心的詩作，是卓有成就的詠史大家。

二、形式標誌

標題中有古蹟、古人名；或在古蹟、古人前冠以“詠”；或在古蹟、古人後加“懷古”、“詠懷”等。《烏江亭》《烏衣巷》《石頭城》《隋宮》《金陵懷古》《赤壁懷古》《詠懷古蹟》

三、詠史懷古詩的風格和詩人心理

【心理一】懷人傷己

> 作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。

1、對比失落型：有的懷古詠史詩著眼於個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業，得遂心願，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了鬱鬱寡歡乃至消極遁世之心。在鑑賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連線點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如：蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業無成，“早生華髮”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比生髮出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻只能在清風明月間買醉。

2、同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。

如：李商隱《賈生》（懷古傷己）寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發並強化了詩人懷才不遇的感慨。

【心理二】懷古傷今

古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古蹟、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古儘管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據古蹟或古事的現狀可分以下幾類：

1、昔盛今衰型：既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。尤其是做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如《登金陵鳳凰臺》李白

2、物是人非型：昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。

如：劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

【心理三】理性反思

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。

1、借古諷今，別有寄託：借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

如：王安石金陵懷古詞《桂枝香》“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽裡，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

2、理性分析，冷靜剖析歷史：表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

如：唐代杜牧的《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥倖。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事蹟，後二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。

四、懷古詩的結構

臨古地——思古人——憶其事——抒己志

五、詠史懷古詩中的常見意象

A。前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B。發生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河、淮水、

C。歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：烏衣巷、湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

D。特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐後蜀等。

E。其他：吳鉤、《後庭花》、烏衣巷、朱雀橋、石頭城、臺城、淮水、六朝、華清宮

六、詠史懷古詩的意境

或雄渾壯闊、或含蓄沉鬱

七、詠史懷古詩的常見內容及情感

描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經過，抒發感慨；

1、感慨壯志難酬或懷才不遇，面對古人功業的流逝，抒發時光不再，年華易老，而自己功業無成的感慨。

如：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。”

2、感慨國運衰微，感慨盛衰無常，感嘆昔盛今衰、物是人非，喟嘆古今朝代興亡變化。

如：①劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

②唐代韋莊的《金陵圖》“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”

③劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。”

3、抒發愛國情懷，揭露統治者昏庸腐朽、奢侈淫逸，警告統治者吸取歷史教訓，借古諷今，批判現實，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈覆轍。

如：①辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹。尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”

②王安石《桂枝香·金陵懷古》“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽裡，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。”

③李商隱的《隋宮》“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家，玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。

於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花？”

4、追慕古賢（緬懷先賢）的成就，表達敬仰之情；表達自己渴望像古人那樣建功立業的心情或功業無成的感慨，

如：杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

5、對歷史作冷靜的理性思考，發表自己的見解，歸納歷史規律等，

如：杜牧的《題烏江亭》“勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊， 捲土重來未可知。”

八、常用的技巧手法

“詩”與“史”的結合：用典，雙關

“詠史”與“言志”的結合：借古諷今，借景抒情

“古”與“今”的結合：虛實結合，對比，反襯

1、 抒情方式：

①間接抒情（借景抒情、寓情於景、情景交融）

如：劉禹錫《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。”全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調淒涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

②借古諷今、借古傷今、弔古傷今

如：王安石《桂枝香》金陵懷古詞“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽裡，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

孟浩然 《與諸子登硯山》“人事有代謝，往來成古今。 江山留勝蹟，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。 羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”［注］羊公碑：後人為紀念西晉名將羊沽而建。首聯勾勒出闊大的時代背景，包含著對時光流逝、無可阻擋的感喟，奠定了全詩的基調。頷聯詩句平實，內涵豐富，既有對歷史英雄羊公的回憶，也有詩人弔古傷今的感懷。頸聯寫眺望所見：“水落”“天寒”簡捷形象地把羊公所處的背景環境描繪出來。尾聯是悠然的收束，詩人在秋寒暮色中垂淚，賃吊懷古中融入了因個人遭際生髮的蒼涼感慨。

2、 表現手法：

①用典

如：《永遇樂·京口北固亭懷古》宋·辛棄疾 “千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”

●孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。孫權（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生於公元182年（光和五年），卒於公元252年（太元二年）。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權繼位為江東之主。

●寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。 劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），後來遷居到京口（江蘇鎮江市），南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上傑出的政治家、卓越的軍事家、統帥。

●“想當年”三句：劉裕曾兩次領晉軍北伐，收復洛陽、長安等地。

●“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬餘，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。

●“四十三年”句：作者於1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。

●佛狸祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛狸。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間裡，兵鋒南下，五路遠征軍分道並進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。

●神鴉：指在廟裡吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時期，當地老百姓只把佛狸祠當作一位神祗來奉祀供奉，而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮。

●廉頗：戰國時趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職後，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來報告趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通“屎”）矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。

②對比

如：李白《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”將昔時的繁盛和今日的淒涼，透過具體的景物作了鮮明的對比，寫人事的變化，盛衰的無常。

③虛實結合 如：《念奴嬌 赤壁懷古》

④聯想想象

如：《揚州慢》姜夔“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”

3、修辭手法：

擬人

如：劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。”第二句使用擬人手法，表面寫潮，實為寫人，寫人的心境，寫人的感慨。潮水拍打著城郭，彷彿也覺察到石頭城的荒涼，碰到冰冷的石壁，又要帶著寒心的嘆息默默退去。可是想當初，這裡曾經過六代豪奢，曾經是那麼的繁華富貴。而如今山川依舊，金陵城昔日的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一切都是那麼的悲愴，那麼的悽清。面對著這荒蕪冷落的景象，不禁引入深思：為何當年的繁華留不下一點痕跡？

此外還有直抒胸臆、象徵、襯托、比喻等手法也常用於詠史懷古詩。

八、鑑賞詠史詩三步曲

1、鑑賞步驟：弄清史實 → 體悟感情 → 分析技巧

即 懷什麼古 → 作者懷古的態度情感 → 怎麼懷古

（1）所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實、典故）

（2）為什麼要寫這個古人這段往事 ？其中表達了詩人怎樣的情感態度和觀點（體悟意圖、領悟感情）

（3）這種態度運用什麼方法表達 （分析技巧手法）

答題方法：尋找連線點； 歸類，探求主旨

凡是課本、讀本及其註釋、練習中所出現過的歷史人物和事件、典故都應牢牢加以掌握，切不可等閒視之。對於唐宋著名詩人的大體經歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩人創作該篇時的背景之情況下，也能做個大體的猜測，不至於兩眼抹黑。這是最基本的。

2、賞析範例：閱讀下面這首唐詩，然後回答問題。

登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

【注】①一水：亦作“二水”。

（1）分別概括這首詩頷聯和頸聯的內容，並說說其中寄寓了詩人什麼樣的感慨。（4分）

（2）“總為浮雲能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯表達了詩人什麼樣的思想感情？（6分）

【解題步驟】

1。瞭解詩人筆下的古人、古事、古蹟是怎樣的？ （作者“懷”什麼“古”）

2。把握詩人態度，歸結所要表達的思想感情。（作者在懷古中的態度、感情）

3。 運用什麼手法來表現？（特別要注意分析典故）

【答案】（1）頷聯寫六朝古都的歷史遺蹟，頸聯寫金陵美麗的自然風物（懷什麼古）；寄寓人事滄桑、自然永恆以及六朝興廢的感慨。（作者在懷古中的態度、感情）

（2）比喻。（手法）①憂君王為奸邪所矇蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國憂君憂民。

三、迴歸教材

連結1

蜀 相

杜甫

丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。

映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計， 兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟。

1。瞭解詩人筆下的古人、古事、古蹟是怎樣的？ （作者“懷”什麼“古”）

2。把握詩人態度，歸結所要表達的思想感情。（作者在懷古中的態度、感情）

3。 運用什麼手法來表現？（特別要注意分析典故）

賞析：1、懷什麼古——首聯和頷聯寫景，點出了丞相祠堂（古蹟），透過描寫祠堂、柏、碧草、黃鸝等景物，並用“自”和“空”，營造了寂寞悲涼的意境氛圍。頸聯和尾聯敘事抒情，寫了關於諸葛亮（古人）的三顧茅廬、平定天下、出師未捷、身死五丈原。

2、作者的情感態度：（同病相憐型）詩人借諸葛亮的過人才智和豐功偉績，表達對其的稱頌、崇敬、仰慕之情，同時惋惜諸葛亮的壯志未酬，藉此抒發自己功業未就的深沉感慨。

3、藝術手法：首聯設問，自問自答，點明丞相祠堂的所在地。從“丞相祠堂”寫起，而題為“蜀相”，寫祠堂是為了寫人，表達了對諸葛亮的追思、仰慕和欽敬。一個“尋”字突出了這種感情。

頷聯反襯，以樂景襯哀情，眼前的武侯祠，儘管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，但時過境遷，物是人非，先哲已去，如今遭逢亂世，沒有了像諸葛亮那樣的濟世英才，因而心中湧起無限的感傷和淒涼！對眼前景，思祠中人，見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言；聞數聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限。詩人才有“自”“空”二字的深沉感慨。

頸聯、尾聯用典。

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書憤

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

賞析：1、懷什麼古——頷聯既是敘事又是寫景，概括了25年前的兩次勝利的戰鬥（古事）：瓜洲渡擊退金兵的進犯，大散關失而復得，充滿豪情氣勢。尾聯敘事抒情，寫了諸葛亮（古人）在《出師表》中曾說過“北定中原·····興復漢室”。

2、作者的情感態度：結合首聯和頸聯表達出作者渴望報國、收復失地的強烈願望及自己壯志未酬，卻年事已高的悲憤沉痛，尾聯詩人以諸葛亮自況（同病相憐型）諸葛亮在《後出師表》曾說過“鞠躬盡瘁，死而後已”的話，詩人正是以此自勉，表明他敬仰諸葛、渴望建功立業之願，至死也不會放棄恢復中原之志。

3、藝術手法：這首詩對比手法的運用成功，富有表現力，如：昔年之壯舉與今日之衰頹，“塞上長城”之理想與“世事多艱”之現實，諸葛亮之積極進取與南宋統治者之苟且偷安等對比

連結2

對比閱讀：閱讀下面兩首詩。然後回答問題。

越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，將士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺覽古 李白

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。

只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。

（1）請從兩個方面談談這兩首詩共同的特點？

（2）請談談這兩首詩藝術手法的主要不同之處？

答：（1）這兩首詩都將昔日的繁華和今日的衰敗加以對比，都用了昔盛今衰的對比手法。

都抒發了詩人對人事變化、盛衰無常的感慨，對功名富貴的否定。

（2）《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結句聚焦在今日荒涼的遺址，形成對比，以強烈的反差抒寫了姑蘇臺今日的荒涼；《蘇臺覽古》著重描繪姑蘇臺今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無常，抒寫了詩人內心的感受。以暗示、反襯昔日之繁華，從而見出昔盛今衰之感。

四、高考真題

1、（2011年新課標）閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。

春日秦國懷古

周樸①

荒郊一望欲消魂②，涇水縈紆傍遠村。

牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

雲和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。

數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

［注］①周樸（？——878）：字太樸，吳興（今屬浙江）人。②消魂；這裡形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陝西省中部，古屬秦國。縈紆：旋繞曲折。

（1）。 這首詩表現了詩人什麼樣的感情？請簡要分析（5分）

答：表現了懷古傷今之情。詩人春日眺望經水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，於是“不堪回首”之情油然而生。

（2）。你認為這首詩在寫作上是如何處理情景關係的？（6分）

答：①觸景生情；②寓情於景； ③寫哀景抒哀情。

2、閱讀下面這首詞，然後回答問題。（04年全國卷）

江城子 （五代·歐陽炯）

晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。

六代繁華，暗逐逝波聲。

空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。

【注】姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。

這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結合全詩加以賞析。

答：“水無情”明寫落日餘輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復返。“空有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示後人不要重蹈覆轍之意。

3、閱讀下面兩首唐詩，然後回答問題。（07年湖北卷）

華清宮 吳融

四郊飛雪暗雲端，惟此宮中落便幹。

綠樹碧簷相掩映，無人知道外邊寒。

過華清宮 李約

君王遊樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。

玉輦昇天人已盡，故宮惟有樹長生。

（1）兩首詩描寫了不同時期的華清宮，請指出二者主要運用了哪種相同的表現手法，並作簡要說明。（4分）

（2）兩首詩各表達了作者什麼樣的思想感情？（4分）

答：（1）兩首詩都應用了對比（或對照、映襯）手法（2分）‚第一首宮內宮外（或空間）對比：宮外飛雪陰雲，分外寒冷；宮內綠樹成陰，溫暖如春。（1分）第二首今昔（或時間）對比：昔日霓裳羽衣，歌舞昇平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。（1分）

（2）第一首詩透過寫景狀物，鞭撻無視人民疾苦、沉湎於享樂的統治者。（2分）第二首詩透過詠史抒懷，諷刺統治者荒淫誤國，感嘆王朝的興衰。（2分）

4、閱讀下面一首唐詩，然後回答問題。

臺城（ 韋莊）

江雨霏霏江草齊， 六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳， 依舊煙籠十里堤。

（1）這是一首憑弔六朝古蹟的詩，詩人為什麼說“臺城柳”“無情”？

（2）有人說詩人在憑弔古蹟時流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這 種說法？為什麼？請結合全詩簡要分析。

答案：（1）因為雖然六朝的繁華已如夢遠逝，而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑，人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感。以它的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢轉瞬即逝形成鮮明對比，因此詩人說它“無情”。

（2）同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂、民不聊生。詩人憑弔臺城古蹟，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛後衰的命運，使詩人聯想到唐王朝，懷古傷今。

5、閱讀下面一首唐詩，然後回答問題。

烏衣巷（劉禹錫 ）

朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。

（1）這是作者最得意的懷古名篇之一。從全詩看，“野草花”“夕陽斜”反映的是一種怎樣的景象？

（2） 事實上，是不可能有四百餘年前的“王謝堂前”的老燕如今飛入尋常百姓家的，可作者這樣寫的目的是什麼？

答：1、荒涼、冷落、衰敗的景象。

2、喚起讀者想象，暗寫出烏衣巷昔日的繁榮，起突出今昔對比的作用，引起世事滄桑的感慨。

6、閱讀下面這首唐詩，然後回答問題。

山房春事 岑參

梁園日暮亂飛鴉， 極目蕭條三兩家。

庭樹不知人去盡， 春來還發舊時花。

（1）、請簡析本詩的表現手法。

答：反襯。一二句先從視覺寫梁園的繁盛不再。仰望空中亂鴉翻飛，平視前方一片蕭條，寫盡了梁園的衰敗。三、四句作者別開生面，從“庭樹不知”的角度以樂景寫哀情，其弔古之情便愈見傷痛了。

附【典故舉隅】

1。《後庭》遺曲：指陳後主所作《玉樹後庭遺曲》，後人都視為亡國之音。杜牧《泊秦淮》有“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”句

商女：即歌女，後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故

2。《黍離》之悲：，《黍離》是《詩經。王風》的名篇。舊說周平王東遷以後，周大夫經過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了這首詩。後來常用《黍離》來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

3。封狼居胥：漢代霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山（築土為壇以祭山神，紀念勝利）而還。後常來形容建功立業。

4。塞上長城空自許：《南史》載，宋文帝要殺名將檀道齊，檀大怒道：“乃壞汝萬里長城！”。

此處比喻能守邊的將領。

5。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？：廉頗，戰國時趙國的名將，趙王想起用他，恐其衰老，派人探視，廉頗仍能一飯鬥米，肉十斤，報國之心不衰。這是作者以廉頗自況，抒發感慨，說自己雖然老了，還不忘為國效勞，可是朝廷一味屈膝投敵，早沒有起用他的意思了。

6。燕然勒石：燕然是指今蒙古境內的杭愛山。勒，指刻石記功。公元89年，東漢竇憲追擊匈奴，出塞三千餘里，至燕然山勒石記功而歸。燕然未勒是說沒有建立破敵的大功。

7。臺城：指六朝時的禁城（宮城），又稱“苑城”，是當時的皇帝用於辦公居住的場所。歷宋、齊、梁、陳，皆為臺省（指中央政府，晉、宋時稱朝廷禁省為臺，故稱）和宮殿所在地，因專名臺城。既是政治中樞，又是帝王荒淫享樂的場所。

8。烏衣巷：在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。由於當時禁軍身著黑色軍服，故此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐後，烏衣巷淪為廢墟。

9。淮水：秦淮河古稱淮水。從南朝開始，秦淮河成為名門望族聚居之地。素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之譽。“六朝煙月之區，金粉薈萃之所”，更兼十代繁華之地。【有時指淮河。南宋為宋金分界線，為戰爭前線。】

10、“燕然”、“燕然勒石”：表示對大將武功的推崇；

11、“新豐客”：抒發懷才不遇的感喟，希冀能被明主所用（吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識 ）；

12、“封侯”：表示報效國家、立功邊疆的豪情壯志。

13、“楚狂”、“接輿”：指代不滿現實、佯狂處世的隱士，用來抒發牢騷或表示甘於隱匿的思想；

14、“王孫”：指遊子或高人隱士；

15、“式微”：表示國勢或門庭衰落，或政治上不得意，打算歸隱田園；

16、“不繫舟”：比喻自由不羈的思想或生活，也可比喻漂泊不定的生活；

17、“新亭淚”“新亭風景”：表示對國勢衰微、山河變色的感傷……

18、“天狼”表示敵人、戰事；

19、“爛柯”表示離家日久，世事變遷人物非昔的情景……

20、“青冢”即昭君墓，用來描寫塞外景色，抒發徵人悲壯淒涼的情懷；

21 、“南冠”、“楚囚”指被羈的正義之士，或詩人自己深陷囹圄……