當尋常人家百般苦求子嗣卻始終懷不上時，大多會找人繪幅張仙的畫像供奉在家，因傳說其能護佑子孫後代。畫像所繪乃是一位俊美男子，錦袍角帶，寬頰密須，左手攜弓，右手攝丸，仰視蒼穹，飄飄然有高飛之勢。其身旁有隻狗嚎叫跑起，大概便是人們俗稱的天狗。

四川郫縣有位畫師，尤其擅長繪畫張仙像，所作眉目如生，神氣活現。凡遇小孩驚啼，只要在其所繪張仙畫前祈禱，嬰孩必能止啼。遠近方圓數百里內，百姓深覺張仙如神，無不互相奔走相告，畫師門庭若市，也就由此發家致富。

郫縣城東數里之遙的村居內，有戶人家娶了位美貌絕倫的媳婦，數年未能懷孕，婦人無奈親至畫師府上求畫。往返四五次，方得一幅小畫回家，她以香火供奉祭祀，態度非常虔誠。十幾天後，婦人丈夫有事出門，婦人獨自在家睡覺，當晚便有位身材魁梧、衣冠華麗的美男子來到榻前，對婦人笑道：“我是張仙，鑑於你往日虔誠，我要賜你一個孩子。然你夫君下身萎縮軟弱，無法播種成功（汝夫痿弱，不克播種）。”

“今天我特來代他耕耘，收穫果實的機會將會大增，望你莫要驚訝！”言罷解衣登床。婦人瞅其相貌俊美，不由心動，當場欣然接受。兩人徹夜翻雲覆雨，大戰數百回合，直到天色微曉（歡好達曙），男子方才“攬衣下榻”，整束端嚴，緩緩消失。婦人目光流轉，發現對方的身影漸入畫中，愈加確信是張仙顯靈，丈夫抵家後，對他亦秘而不宣、絕口不提。從此婦人與男子關係更為親密，只要婦人丈夫不在，男子必來尋歡作樂，婦人也不拒絕。

天長日久，男子越加驕縱放肆，就算婦人丈夫在家，亦常常登門約婦人共赴巫山。婦人無法隱瞞，靦然羞澀地向丈夫說及此事，猶然認為是神明護佑自己早生貴子。丈夫獲知此事，仔細探察男子的形跡，心知其中有異，便取畫焚燒，剛燒到畫角，隱約可見一行細字，經過驗看，乃是一人的生辰八字。他越覺古怪，動手燒燬得更快。

數日之後，聽說有位畫師無故暴死，婦人丈夫驚詫探訪，畫師有徒弟與其相識，悄然告知詳情，事情始末這才得以清楚。原來畫師初見婦人，心志動搖，無法自拔，應求作完畫像後，偶然興起，在畫軸處戲題自己的生辰八字，並暗自祈禱：“倘若前世有緣，請讓我在夢裡與她相會。”十幾天後，他果真得以在夢裡與美婦人狎戲取樂。

畫師自認這是奇遇，時常私下與人談笑說及，畫師之徒故此聽說。當婦人丈夫燒畫時，畫師正待入夢，突然大聲慘呼：“啊啊啊！有人用火燒我的身體，我活不成了（吾無生矣）。”言罷斷氣，全身焦灼如燎。婦人丈夫聽說此事，覺得大快人心，四處宣揚，不過十來日，畫師所繪張仙畫像，被當地百姓悉數燒成灰燼。

作者文末有言：張仙，本是花蕊夫人（五代十國後蜀後主孟昶慧妃費氏）捏造出來的人物。史載夫人自從進入北宋皇宮，始終思念後主孟昶，便描繪一張後主的畫像，用以祭祀。後因宋太祖趙匡胤問及此事，她就詭稱編造張仙來應對，其實並非真有一位這樣的神明。如此看來，畫師作品之所以能顯靈，無非由筆而入，妙筆生花，似乎不必因神而感到可恥，但又怎能斷定不是後主的風流放蕩與丹青畫像合而作怪呢？鄉民的一把火，總算能讓百姓清醒一些。

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此案譯自《螢窗異草》中【張仙】一篇