讀書苦樂作文
在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的讀書苦樂作文，歡迎閱讀與收藏。
讀書苦樂作文1
讀書在有些人心裡就肯得苦，讀書是一種受罪，但在有些人心裡卻是一種快樂、高興、舒服，在我心裡說實話有時會有一種說不出的難受，有時又有一種說不出的快樂，如果你認為是快樂則是在一心一意的學習，認真的學習。
讀書是苦，人從生在這個世界上就認為是苦，但是如果你認真去做一件你喜歡的事，無論多無聊，都是一種樂趣，一種快樂，所以我們要喜歡讀書，認真讀書將來才會有未來，才會有所作為，成為國家的有用的人才。以前有些小孩讀不起書，因為沒錢讀書，但他們自己都那麼認真的刻苦自學，在自學的過程中不斷的進步，現在我們卻做不到，時有人在遊手好閒，一無是處，又不認真讀書，好好學習，將會錯失良機，延誤自己的青春年華。
你從來都沒有認真的去做過一件事，就認為這件事做起來很苦、很無聊，但你認真去想過沒有，你以前不好好讀書，認真學習，怎麼才會有以後的未來呢！
你從來沒有去認真的想過、做過，就這樣認為我們才會有未來嗎？只有認真地對待我們的每一門學課，樹立起良好的學習態度方法，這樣認真學習，讀書才不是苦、而是一種樂趣。從此絕對不會去討厭學習、或沒興趣讀，我認為做會一件事，只要認真勤奮才會學習不苦、不累。
我們現在要認真讀書，要會在學習中享受興趣和快樂，去感受他們給你帶來的樂趣，將來成為有用人才，不辜負老師對我們的厚愛和期望。
讀書苦樂作文2
讀書鑽研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生於當今之世，要去考大學或考研究院或考什麼“託福兒”，難免會有些困難吧？我只愁他政治經濟學不能及格呢，這還不是因為他“不求甚解”。
我曾捱過幾下“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過“樂在其中”並不等於追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。
我覺得讀書好比串門兒“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬於現代古代，不問他什麼專業，不問他講正經大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，拍地合上書面-誰也不會嗔怪。這是書以外的世界裡難得的自由！
壺公懸掛的一把壺裡，別有天地日月。每一本書-不論小說，戲劇，傳記、遊記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走人真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。
說什麼“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。儘管古人把書說成“浩如煙海”，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現在界”還加上“過去界”，也帶上“未來界”，實在是包羅永珍，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這裡隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世事呢！這裡可得到豐富的經歷，可認識各時各地、各種各樣的人。經常在書裡“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長几個心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家裡儘管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子後面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。
可惜我們“串門”時“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無餘，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大聖毫毛變成的蟲兒），鑽入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？
讀書苦樂作文3
不同人對於讀書苦樂之境的看法是有差異的。自古以來，人們就一直在宣揚什麼“勤學苦讀”“三年寒窗”等等，使人們誤以為讀書總是似苦海一般，寂寞而又孤獨的。但在我看來，讀書是為了獲得知識與教養的，它的方式多樣，應當是富有個性與趣味的。
古代的大聖人孔子十分崇拜學習，他曾經講過：“學而時習之，不亦樂乎？”為何孔子能在讀書這個學習的過程中尋得快樂呢？首先孔子是以豐富自身知識，提升自己的教養為目的的。這樣子的讀書會讓人感到心靈上的充實與滿足，不斷的進步也會給人以激勵，自然而然，那種最純質的快樂也就產生了。反而再看我們現在以及過去為了科舉而讀書的文人，由於讀書與功利掛了鉤後，內心由衷的快樂也就無從談起了。高考好似一把壓在眾多考生頭上的刀，這時讀書自會有一種苦的感覺。
但也並非真就是如學海無涯一般的，我們是由於緊張的壓迫感將那快樂沖淡了，但不是講就一定“苦”。當我們不將考試作為唯一的目標之時，我們就可以走入快樂讀書的境界。中華五千年的文明淵源流傳，詩書名作數不勝數，其中又何嘗沒有樂趣呢？
讀書應當是人生中最有樂趣的事。透過讀書，我們發現了這個世界是如何的廣大恢宏與令人神往。我們在每一本書中尋找和體驗著自己，發現人生的價值。書就像一把鑰匙一樣，為我們打開了一個更為廣闊與豐富的世界，帶領人們去重新認識自身。可以說，書帶給了我們的智慧與品德、勇氣與力量，書塑造了我們。
我們也要學會在樂中讀書。書籍正如海洋一般，有著無盡的寶藏。似乎乍一想，天下之書，無其不多，而一部書又是如此之厚，我們在這就要有那麼一種平和的心態去面對。書再多、書再厚，也未必是要去“苦讀”。我們在一部書裡，獲得了新鮮不同的理解，在內心深處激發著不同的共鳴，這不就是以為樂了嗎？我認為讀書之“苦”完全是由於思想的僵硬造成的，當我們有了開闊的視野時，書就不再只是死板的知識了，它也有了新奇的思想，樂趣自然而升。
讀書之苦樂之境，全由個人之定。我覺得，讀書應當充滿著快樂的。
讀書苦樂作文4
古往今來，勤學苦讀一直是中華民族的傳統美德。而這一經歷代頌揚的精神，主要源於一個“苦”字。
在古人看來，讀書便在於苦學，苦練。尊敬師長，虛心求學，勤思好問便是“苦學”的一種體現。古代流傳下來的故事“程門立雪”，講述學生上老師家請教問題，卻不想打擾老師休息，便甘願在寒風暴雪中等待，直到面頰通紅，嘴唇發紫。在今天，我作為一名學生，與各科老師並非“形影不離”，每問一次問題便要從這幢樓的教室跑到那幢樓的辦公室，每往返一次，通常都是汗流浹背，氣喘吁吁。而這些，雖說消耗體力，但與其他的`苦相比，卻是微不足道的。
俗話說，熟能生巧。要多練習，多鞏固舊知識，才得以在讀書方面得心應手。語文英語常常需要抄寫大量生詞，進行頻繁寫作訓練，才能說出流利話語，書寫優美文章；數學物理則需練習一道又一道習題，埋首於題之海洋。這樣讓我常常手腕痠痛，苦於枯燥乏味的練習，但這樣的“苦”對明代大學士宋濂來說，也身受所苦，“每假借於藏書之家，手自筆錄，”他閱讀的每本書，都要抄寫一遍，對文章才能更加熟悉，應用起來更加得心應手。
同樣是宋濂，他求學之路上，環境艱苦也是一大障礙，他“負篋曳履行深山巨谷之中，大雪深數十，足膚皸裂而不知。”儘管身體上受到環境影響，但他依然刻苦鑽研，算是達到了苦讀之境。近日倍受世界矚目的中國一位諾貝爾文學獎得主莫言，始終堅持在自己山東老家的一個小村子中進行創作。山村道路泥濘，雞犬不寧，生活條件遠遠不及城市的那樣優越。而莫言，卻忍受得住這艱苦的環境，甘於清貧。而恰恰就是這艱苦的讀書創作環境，給予了他寫作的靈感，造就了這位文壇巨匠。
如果說讀書的苦，久而久之可化為一種境界。那麼這一境界必定是苦中品出來的一絲甜，累中籌得的一種“樂”。像許多中學生，我經歷了從辦公室到教室間的奔走，品味到抄寫生詞，苦戰題海的痠痛後，在期末考試中取得驚人的進步時，那些抱怨，汗水都化作心中的欣喜。再回首往日的付出，苦便真的成了一段歡樂的記憶。古人也是如此，正因有了大將呂蒙的勤學苦讀，手不釋卷，才有“非復吳下阿蒙”的讚歎，正因有了孔子的溫故知新學而善思，日省吾身，才有不亦樂乎的感嘆。
讀書之境，必是苦樂交加。但我認為，若全神貫注，專注投入知識的海洋，樂總是會多於苦。這正如宋濂所說“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”這也便是讀書的苦樂之境。
讀書苦樂作文5
讀書鑽研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生於當今之世，要去考大學，或考研究院，或考什麼“託福兒”，難免會有些困難吧？我只愁他政治經濟學不能及格呢，這還不是因為他“不求甚解”。我曾捱過幾下“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過，“樂在其中”並不等於追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。
我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬於現代古代，不問他什麼專業，不問他講正經大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，拍地合書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界裡難得的自由！
壺公懸掛的一把壺裡，別有天地日月。每一本書——不論小說、戲劇、傳記、遊記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。說什麼“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。儘管古人把書說成“浩如煙海”，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現在界”還加上“過去謹”，也帶上“未來界”，實在是包羅永珍，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這裡隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世事呢！這裡可得到豐富的經歷，可認識各時各地、多種多樣的人。
經常在書裡“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長几個心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家裡儘管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子後面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群揀垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。可惜我們“串門”時“隱”而猶存的“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無餘，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大聖毫毛變成的蟲兒），鑽入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？
讀書苦樂作文6
讀書，簡簡單單的兩個字，卻牽動著我們的情緒。
有人唏噓，在失落的谷底徘徊，深感讀書之苦。
有人歡笑，在悠閒的林間徜徉，深感讀書之樂。
為何會如此？讀書本是一條艱辛而寂寞的道路，懸樑刺股、囊螢映雪，一燈如豆之下有他們孜孜不倦的身影，古之學者都是在這樣的，十年苦讀，滿腹經綸，只為金榜題名。但博學者，又有哪一個是如此愁眉苦臉呢？
讀書自然是快樂的，但它披著痛苦的外衣。
誠然，現在的學習比起以往，對我們的要求更高了，我們的壓力更大了，學習任務更繁重了，父母與老師又一再強調讀書的重要性，導致現在的同學們提起讀書無不是一臉苦相，抑制了我們對讀書的興趣。但沒有這些壓力，我們真的會靜下心來讀書嗎？
現代的社會已經變得極為豐富多彩，各種遊戲、上網裝置層出不窮，時時刻刻煽動著同學們離開書桌，投入那更炫目、更有趣的世界中去，我們再也不會像以前的讀書人一樣，抱著一冊古籍搖頭晃腦地念，一遍又一遍而樂此不疲。
人類經過歲月百萬年的洗禮才走到現在，就算再笨再傻，百萬年也能凝聚出驚人的智慧，書本無疑就是承載這些智慧的絕佳容器。不論是《詩經》還是《孟子》，是《水滸傳》還是《紅樓夢》，抑或是《簡？愛》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，它們又怎麼會僅僅在為我們講述著一些故事呢？一本《詩經》，讓我們跨過千年的歲月，窺見對愛人的思念、對官僚的控訴、對未來的憧憬；一本《簡？愛》，讓我們看到一位女子對尊嚴的扞衛和對真正內心的依從；一本《紅樓夢》，為我們描畫出那一場盛世下的交織著愛恨情仇、金錢與慾望的悲劇……在書籍中，我們與智者對話、與大師交談，書籍滋養著我們，使我們可以在繁重的學業下找到一方不被功利打擾的淨土，安寧地歇息，使我們在燈紅酒綠之中不至於迷失自我。
可惜這些傑作中不乏生澀難懂的篇章，我們無法理解到其中的含義，看了三五行便覺得無趣，隨手丟開。文字只有引起我們的共鳴才會讓我們有繼續看下去的想法，同等的，我們只有達到了那樣的文化修養才會懂得傑作真正的價值，而提高文化修養的途徑，就是閱讀傑作，在傑作中審視自我，完善自我。
所謂“十年寒窗苦讀”、“勤學苦練”、“刻苦學習”，不過是外人看來而已。真正身處其中的人，專心致志，堅持不懈，廢寢忘食，通宵達旦，他們在為自己的目標與理想而奮鬥，心中只有為其奮鬥的激情與獲得進步的喜悅，夢想轉化成為強大無比的推力，推動著他們在道路上不懈地前進，這樣的生命是充實的，又怎麼會感到苦呢？
讀書並非痛苦，但是“快樂是從艱苦中來的。只有經過勞作、經過奮鬥得來的快樂，才是真快樂。而且快樂常常不是要等到艱苦之後，而是即在艱苦之中”，有書伴我，我將不再失落、不再迷茫，書籍為我指明彼岸的方向，而我將與它一起，在青春永不褪色的畫卷上留下我的一筆，像鷹飛向太陽一樣飛向光輝的未來。
讀書苦樂作文7
——題記
從小到大，我們就從書中學會了許多。它教會你如何做人，教會你各種知識，教會你在困難時就要堅持，教會你有夢想就要勇敢去追……所以，書就像我們的老朋友，也是知識的海洋，令我們盡情遨遊。
人們常說：“開卷有益”，的確是這樣。當我開啟一本本絢麗多彩的圖書，我會被裡面的內容給深深吸引。動人的小說，美妙的詩歌，感人的童話，精美的散文……都會讓我感到難以忘懷，它們給了我無窮的快樂，彷彿令我置身於一個新的世界。
當我遇到挫折時想要放棄，我就會想到三毛說的：“一個人至少有一個夢想，有一個理由去堅強。”這使我咬咬牙又堅持了下去。當我想看一看世界各地的美景時，我就想起了《80天環遊地球》這本書，雖然我沒有去過其中任何一個地方，但是我彷彿像和作者一起去遊玩了一次……當然，這些都是書的功勞。
我還酷愛唐詩宋詞：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”是陸游在抒發他對妻子無限的懷念之情；“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”是唐朝元稹的絕句，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”是出自李商隱的《無題》，我們還常用這句詩來形容誨人不倦的老師們……由於書看得多，積累的也就多了，一次偶然的機會，同學們來考我古詩詞背誦，我竟能一字不差地對答如流，贏得了滿堂彩。這可都是我這位“老朋友”——書的功勞。
書，就好比我的精神食糧。每天閱讀它們，其實是一種享受，我樂此不疲。
去讀書吧，它將把你帶到理想的世界，給你插上一雙寬大的翅膀，是你盡情地翱翔！
讀書苦樂作文8
書是人類的精神食糧，進步的階梯。書能使我們擺脫一天的煩惱，讓我們進入到書的世界裡在書的世界裡慢慢品味，慢慢遨遊。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”這句話要告訴我們要勤奮、積累、學習要專心，偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的。有一份勞動就有一份收穫，日積月累奇蹟就會創造出來。要讀好書就要好讀書，不能‘’三天打魚，兩天曬網‘’這些人是成就不了偉大事業的。
讀好書最大的特點就是深刻、反覆的閱讀，這樣才能把書裡面的內容讀懂讀透。
讀書可以修身養性使人的心情一下能放鬆許多，這就是讀書的好處。我們要讀書、要讀好書，養成讀書的好習慣做一個好讀書、愛讀書的人。
鍥而舍之，朽木不折。鍥而不捨，金石可鏤。要堅持不懈地讀書，要會讀書、愛讀書、讀懂書這就達到了讀書的最高境界。
高一：孫亞松
讀書苦樂作文9
在人生的旅途中，或有歡樂，或有悲傷，但這一切的情感一旦透過閱讀的洗禮，一切情感都已全無，只剩讀書之樂。
或許有人會說：“書是一杯不加糖的咖啡，品起來可真苦啊！”可是不然，你殊不知，口感越苦，越會使人振奮，口感越苦，越能使人體味深刻，正如錢鍾書的那句：“真正的讀書的快樂是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味來，苦才真正是讀書的快樂的引誘。”
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，”在書中，我們可以重返《三國》的激烈戰場，感受《水滸》英雄的英姿颯爽，身臨《西遊記》的神人怪鬼之界，垂憐《紅樓夢》中賈史王薛四大家族的興衰。在書中，從孔子的《論語》到的《詩詞選》，從魯迅的的《彷徨》《吶喊》到莎士比亞的《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》，從冰心的《小桔燈》《繁星·春水》到郭敬明的《夢裡花落知多少》，在書中，我們可以感受到四季輪迴，從“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，從“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。
讀書令我們感受到了從古至今，由國內到國外，從老一輩到新一代的改變與不同，博覽群書，生活是如此充實。
“萬般皆下品，唯有讀書真”，“書是人類進步的階梯”，只有讀書，才能為未來的藍圖染上光輝的色彩。是故有古人頭懸樑，錐刺股，鑿壁偷鄰光，更有程門立雪，囊螢映雪，燃糠自照，最終終成一代名人。因此，讀書可以改變一個人的命運，更可以造就一個人，何樂而不為呢？
在現在，多數同學只重視讀課本，而不重視課外閱讀，只重視考試成績而不重視身心感悟，只重視表面意思而不重視深層涵意，這並不是真正的閱讀，這樣讀書只會覺得乏味，枯槁，必會感到苦了，而只有用心，用愛去讀書，讀書之樂必會令你樂得合不攏嘴。
讀書會有苦，但苦即為一種樂，讀書會感到快樂，而必須是在經歷苦的條件之後，是亦苦即是樂，樂必經苦，這便是讀書的苦樂之境了。
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