中國人多把父親叫爸、叫爹。而土生土長的忻州人卻把父親叫“大”，音“達”。在口語中，稱父親為“大”的歷史就長了，據考證，至少在南北朝時期就有此稱謂了，這說明把父親叫“大”已經叫了1500多年了。

【達】我國北方有些地方稱父親為“達（大）”，這是許多漢語方言稱謂詞的特點。忻州地區習慣上稱父親為“達（大）”，稱叔父為二達（二大）或“達達）、碎達，稱乾爸為幹達（大）。據說這是元朝蒙古人稱尊長（韃靼）的遺存。據筆者研究所得較早的文獻寫成“達”，後來才寫作“大”。元代文獻裡多寫作“達”。這在元雜劇作家白樸的《牆頭記》裡有記述：“他的達強似俺達，……俺只說俺是他達。”明清小說裡有寫成“達”的，也有寫作“大”的。又《寒森曲》：“無有錢似仇家，有了錢象親達。”“達”或寫作“大”，仍讀“dá（達）”。元·張國寶雜劇《羅李郎》第四折：“還不夠一兩日，他將唾盂兒不見了，必然遞盜與他大的拿去。”明·沈榜《宛署雜記·民風二·方言》：“父曰爹，又曰大。”清·李綠園《歧路燈》第五九回：“依我看，咱要趕緊為妙，一來怕小豆腐他大回來，要著就要惹氣淘神。”

現代漢語裡寫成了“大”，並且註明了該詞為方言詞，其意思就是父親或伯父、叔父，這與忻州方言的叫法和意思一模一樣。《現代漢語詞典》雲：“大dà，<方>，名詞，1。父親：俺大叫我來看看你。2。伯父或叔父：如三大是勞動模範。”（見《現代漢語詞典》，商務印書館2012年6月第6版第238頁）當代作家均寫成了“大”。就連陝西人、內蒙古人也把父親叫“大大”。史鐵生《插隊的故事》四：“明娃的大，叫‘疤子’，不記得他的學名。”陳忠實《地窖·三》：“奧喲喲，大的親蛋蛋娃喲。”路遙《在困難的日子裡》第七章：“親蛋蛋，快醒來，給你這個好乾大磕上一頭。”陳忠實《白鹿原》第十七章：“鹿子霖大聲說：‘問啥哩還問啥哩？你哥你叔你大大我嘛！賈平凹《古爐》冬部3：“大就是爹，古爐村人把爹都叫做大。” 籍貫陝南商洛市的著名作家賈平凹《秦腔》中也把“父親”叫“大”。把父親叫“大”，稱父親的兄弟為“二大”、“三大”等。而“大大”與蒙語“韃靼”一詞音相同，“韃靼”則是元朝時蒙古人對長者的尊稱。可見“大”或“大大”的叫法是蒙語裡來並延用至今的。按：“達”的本字是“爹”。《廣韻》爹，陟邪切，“羌人呼父也。”“爹”字在中古漢語時期讀作dia［tia］，後來在普通話裡演變成diē的讀音，在一些方言裡演變成“達”或“大”的讀音；如今不少地方還有把“爹”字讀dia［tia］的。

在口語中，稱父親為“大”的歷史就長了，至少在南北朝時期就有此稱謂了，這說明把父親叫“大”已經叫了1500多年了。不過，在佛家文獻中稱為“多”。多，在《廣韻》中的記音為“得何切”，上古音擬音［tai］，中古音擬音［ta］。稱父親為“多多”，聽上去就是“搭搭”。後來單音簡稱，元代始寫作“大”。“多”的讀音，南方有些地方加了個介音“i”，發展成diā，北方則在“多”字上加了個“父”，演變成了“爹（diē）”。宋代《廣韻》曾用這個字記羌族稱呼：“爹，羌人呼父也。”學者王克明對稱父親為“大”的源流曾作過較為精到地解析：“惟‘聖人佈道此處偏遺漏’的陝北，保留著古老的‘多（大）’。這便是呼父為‘大’的源流了。”（王克明《聽見古代》，中華書局2007年北京第1版第1—2頁）

另外，忻州地區的“大”還指伯父、叔父。對排行老二的伯父（或叔父），不論他是自己父親的哥哥還是弟弟，都稱“二大”。對排行老三的稱“三大”。以此類推，四大、五大之類。此稱謂在忻州地區西八縣尤為明顯。大伯父，岢嵐人則稱“大大（dà da）”，詞義是“最大的‘大’”。今有學者認為，“大大”可能是梵語tata的音譯詞。然而，古代僧人說過，“多多”是“漢言”，即漢朝時候的語言，亦即漢地語言，也就是今天所說的漢語語言，已經說明白了“大大”不是外來詞。況且，你想，讓一個民族改變他們對父親的稱呼，工程難免太大，希望絕對微乎其微，就像現在讓全中國人民都管爸爸叫Dada一樣。外省的“大大”，比起山西、陝西的“大大”來，義域寬廣。但它應該也是源自古代那個“多多”應該跟忻州的“大大”同源。到上世紀六十年代，從農村出去參加工作的男人，讓孩子們稱自己為“爸爸”，後來特別是改革開放後，農村留守的農民也讓孩子們稱父親為“爸爸”。如今，叫父親為“大大”的很少了，猶如街上你幾乎看到裹腳的老太太一樣，很少很少了。時代在前進，一切都在改變！

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