不難想象，泰森和李小龍的名字只要存在一天，關於誰更厲害的爭論，就永遠不可止息。就如同地上的孩子仰望頭頂的天空，分辨哪顆星星最亮，性質是一樣的。
電影《少林三十六房》當中，有這樣一個片段，片段的主題是：練武之人要目力靈快。一位年輕和尚進門拜見方丈，請方丈指點。
方丈讓他站在兩根正在燃燒的巨香中間，香與臉部是正好將耳朵夾住的距離。隨後搖動燭臺，告訴他，當燭光動搖的時候，眼珠必須隨著燭光轉動，但頭不可動。
談及李小龍，泰森說道：若拳擊沒有規則，我能把他打死。
暫且不論兩人道術高低，但可以以公眾熟知的一些事例觀賞一下兩人的性情。
以開篇中少林武僧練習觀看燭光為例，如果把對手的動作比喻為燭光，泰森可以滴水不漏地觀看燭光的話，一旦燭光晃動成火輪，他就會因為應接不暇而攪動情緒，這時，失去定力的武者必然敗下陣來。
這從他與對手霍利菲爾德比賽時，對方用技巧將要勝出時，他怒咬對方的耳朵這一事例即可說明。
對於深諳中國哲學的李小龍來說，武術絕不只是技巧與力量的搏擊，而是心力與智慧的體現。正如李小龍所說：
專注是成功的關鍵，真正成功的勇士其實只是一般人，但它具有鐳射般的專注力。
所以，李小龍的燭光不只是對手的動作，他的先決條件是自己內心的定力。心力的較量是無聲的，但卻是致命的。這即是中國哲學當中所講的大音稀聲、大物無形，只有這樣，火輪之中才能光明勝出。
敵不動我不動，敵未動我先動
其實，不同的時空不可交集，誰更厲害，對於死者而言，這樣的比較本身就是不恭敬的。但人類的共性還是八卦者多，編者無意褒貶黑白，只能就兩人的客觀條件無分別地給大家一個辨識的角度。
除卻心力，若論體量，設想泰森的拳頭真的會落到李小龍身上，想必李小龍也是難以承受的。但李小龍說過：敵不動我不動，敵未動我先動。
如果遵循賽場規則，李小龍師從葉問，練的是詠春拳，詠春拳的特點是貼身進攻，攻守兼備，出手密集。不僅如此，由於它注重剛柔並濟，所以氣力消耗較小，不會以蠻力取勝。
尤其是後來，李小龍在此基礎上吸取了日本空手道、柔道以及菲律賓武術的諸多優點，集眾長於一身，把詠春拳改良為截拳道。
一個截字，道出此拳的秘密，即在對方未出手之先，先行截擊其攻擊路線。攻擊時攻其不備，防守時以攻擊為目的。這對體量較小的李小龍而言，也是優於泰森的一面。
更何況，如果拳擊沒有規則，李小龍的施展空間會更大。眾所周知，專業拳擊手對於腿部的訓練為零，而李小龍的個性一向是出其不意、天馬行空，這一點也是身為專業拳擊手的泰森無法比擬的。
師從葉問
坊間有關於葉問和李小龍的各種傳聞，但對於兩人的造詣而言，俗人間的反目這種說法應該是不可取的。
葉問的照片展示給我們的是一位和善的老人，沒有一點凌厲的氣息。一個武者，能達到這樣平和的狀態，又怎麼會有不平之事呢？
葉問的教學方法很是奇特。他會根據每一個學生的特點，細微改變心理和個性，體魄和文化差異，個人對不同章法的吸收能力，為學生量體裁衣，施予不同的教育方法。
對於李小龍，師父會在他打得渾身沒勁的時候才讓他學習新的內容，而這正是為了鍛鍊他的耐性。這樣的教育方式，旁人聽起來可能難以理解，李小龍卻練得如魚得水。
中國人講師承，師父對於弟子的教授達到一定的程度，便會傳授弟子“心法”。整套武術由外而內，不僅是技藝的精湛，在心力與智巧上的磨練才是其核心關要。
一套近乎完美的武術，往往會經過師徒之間代代相傳，以心印心才能得以呈現。中國武學文化的精髓豈是以蠻力乃至熟練的經驗可比擬的？
拳迷們曾經嘆息：泰森的師父只是交給了他拳擊，而李小龍去世後，卻得到這樣的評價：李小龍所有的成就中，武術應該是最小的了。
李小龍的哲學
這裡，我們且不說他在電影、武術、格鬥方面那些眾所周知的成就，單就其處世哲學而言，其高度也不是普通學者可以企及的。
他強調自然規律，講究順勢而為。他以老子的《道德經》來對截拳道予以說明。“道可道，非常道，名可名，非常名”。意思是與其講截拳道“是什麼”，倒不如告訴你“截拳道不是什麼”更能說明它的特點。
他以“庖丁解牛”來做比，說明掌握了一件事情的自然規律就會遊刃有餘。所以一切都要順其自然，不可強求，這想必也是他在武學上能夠有此成就的契入點吧？
他也受周易的影響頗深，截拳道的千變萬化之中，都離不開陰陽變化。意欲求其藝大放光彩，必然要遵循陰陽的互易變化，而陰陽歸於太極，太極則是派生萬物的本源。
葉問曾說：李小龍是個很有武術天賦的人，而天賦與熱愛是一件事務成功的必然規律。李小龍在他所熱愛的武術中，不斷深挖自己的天賦本能，武術成就了他，他因為武術把自己創造成了天才。可以說熱愛是無垠歲月裡的寶藏。
正如一個武者在練武過程中，當他還是要照著技法來打，還要強迫自己每天要練習多少小時，他沒有辦法成為一個真正的高手。而當他發現自己的天賦所在，由於熱愛去做這件事情，他就沒有了時空的概念。
從而就可以順其自然、順勢而為，任自由的生命大放異彩。或許，有人會說：“那又如何？還不是短命嗎？”可是，即便長壽如常人，沒有真正地活出自己的本能，那與從未活過又有什麼區別呢？
