同樣的一座村莊，有的家庭，富得流油，有的家庭，窮困潦倒。
同樣年紀的一群人，有人混高了高處，有人在低處打工，還有人在擺爛。
人到一定的年紀，就會發現，財產真的很重要，但是自己卻怎麼也留不住它。
人是家庭的因素，家庭是人生的港灣。因此，要得到財產，就必須依靠和推動家庭，彼此形成良性互動。
如果有一天，你發現家庭不聚財，就得剖析原因，並及時改正。
01
機會來了，才發現準備不足。
有一個農夫，和家人商議，來年要把水稻改成西瓜地，提高收入。家人都很支援，畢竟一家人種地多年，也沒有起色，早已厭倦了。
冬天很快過去了，春風如約而至。
農夫揮著鋤頭，鬆土，整理土箱，忙得不亦樂乎。
忽然，農夫發現，買種子的錢也沒有了，種西瓜的方法也沒有學會。他想盡辦法去湊錢，還去附近的農場，學習了半個月。
等他回到家，發現田裡已經長了很多的野草，連鬆土的效果都看不到了。要是強行種下西瓜，又會錯過季節，減少收成。
契科夫說：“春天十分美好，然而沒有錢，真是倒黴。”
我們都喜歡生機勃勃的春天，但是對於沒有準備好的人來說，就是“慌亂不已”，對於口袋裡沒錢的人來說，什麼風，都是寒風。
社交大師卡耐基，談到自己的成功，說：“當你每天醒來，口袋裡便裝著24小時的時間，這是屬於你自己最寶貴的財產。”
企業家俞敏洪在一次演說中表示，他的時間安排很緊湊，以十五分鐘為單位。
如果你的家庭，說起理想，就誇誇其談，但是卻不去準備，那就只能一次次錯失發財的機遇，連原有的財富也守不住。
時間不等人，一家人只能分工協作，一起去抓住時間，把當下管好，積極迎接明天的太陽。
年幼的人努力讀書，準備迎接更好的工作；成年人努力賺錢，為孩子讀書創造條件；老人努力鍛鍊身體，不給兒女添麻煩，每天都別閒著，坐等春天的到來。
02
錢財有了，才發現無法分配。
很久以前的法國，女人出嫁時，不僅不能要彩禮，還要倒貼很多的嫁妝。
一些女人，從十幾歲開始，就會準備床單、碗碟等日常用品，還存一筆錢，用於結婚喜宴。女人的父母，也習慣了這樣的風俗，並沒有把女兒當成敗家子，或者“潑出去的水”。
古希臘，家庭是社會上最穩定的小單位，一家人分工協作促進經濟改變，獲得勞動工具和土地等。一旦兒女結婚了，就形成一個小的單位，逐步獨立。
在古代，很多君王的位置，都是世襲的，其規則就是“長子接替”。如果有兒子的功勞巨大，可以經過推薦，作為繼承人。
可見，“規矩”對於家庭來說，至關重要。否則在利益面前，就沒有辦法團結了。
大部分的家庭矛盾，都是因為“利益爭奪”引起的。
比方說，一個家庭，因為老房子拆遷，得到了一筆錢。但是個個都希望自己多得一份，因此打官司，對罵。錢到了家裡，也變成了禍害，談不上“聚餐”。
老人臨終前，留下一套房子。幾個人爭奪，導致反目成仇。
分配錢，不僅體現了公平和家規的落實，更體現了對家庭的長期考慮。
托爾斯泰說過：“財產是一切罪惡的根源：財產的分配與保衛佔據了整個世界。”
從家庭來說，無法分配的財產，就是每一個成員的罪惡，就像一塊燙手的山芋。
03
事業有眉目了，才發現有人在拆臺
有一句很扎心的話：“兄弟姐妹希望你過得好，但是不希望你過得比他們更好。”
順著這樣的思路去思考，就會發現，人與人之間會進行比對。如果你相對過得差一些，就會得到同情，起碼不會變成“眾矢之的”。當你富得流油的時候，親人也會嫉妒你。“槍打出頭鳥”的規則，在家庭內部，也很實用。
春秋時，陳哀公臥病在床，太子偃師每天都進宮照顧，並積極做好了接位的準備。
公子留、公子過商議，要是偃師出了意外，“留”就可以做陳侯了，“過”就能分得很多土地和財產。他們和大夫孔奐商議後，派了伏兵，攻擊偃師。
因為陳國高層大亂，楚靈王攻打陳國。可悲的是，陳國積極派兵抵擋楚軍，公子留逃走，孔奐把公子過帶到楚靈王面前治罪。最終導致陳國被滅。
家庭在發展的半路上，有了一點點起色，還沒有成功，就有人開始算計“結局”了，那麼好的結局註定不會到來。
大家都走了九十九步，就差一步了，有人拉住後腿，就不會到一百步之外。
家庭裡，要搞清楚區域性和整體的關係。區域性亂套了，整體就會垮塌。
一雙手可以握住的東西，只要有一隻手鬆開了，就肯定握不住了。
很多家庭不順，不是什麼都做不好，而是關鍵時候，就卡殼了。開一個店鋪、找一份工作、存一筆錢，只要有一個人站出來反對，就可能開啟倒退模式。
04
家庭不聚財，需要逆向行動。
記住一句話：“會賺錢的人，即使身無分文，也還有自身這個財產。”
改變家庭不聚財的狀況，不能苛求家人如何做，而是每個人都嚴格要求自己。
對照以上三點，請你記住三個詞語
：相機而動；人和家興；善有善報。
賺錢也好，守財也好，需要群策群力，而不是一個人單打獨鬥，更不能窩裡反。
家庭好像一臺戲，就看角色配不配。
願你我，手足搭配，聚財不累。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。
