引言
夢迴《白鹿原》，田小娥的人生悲劇給整部作品染上了一層暗色調。她的一生苦難勝過幸福，背叛多於忠實，詆譭大於讚美。田小娥為何會遭受那麼多的苦楚？因為那個黑暗的社會把本不該屬於她承受的痛苦，全部加註在她一個弱女子身上，而她的結局也令人唏噓。
我們常說：“一千個讀者一千個哈姆雷特”。《白鹿原》這部鴻篇鉅著，不只向我們展示了陝北高原上的舊風陳俗，也更讓我們看到了人心險惡。田小娥之死便是對白鹿原正統的家族宗法制的一次血淚控訴。
少女田小娥的反叛之路
少女時期的田小娥天真爛漫，本應該尋一戶好人家嫁出去，與丈夫白首不相離，可是她的父親卻讓她給年齡和她爺爺差不多的郭舉人做小妾。這是少女田小娥的悲劇命運的開始。
被帶到郭舉人家裡後，郭舉人和夫人把她當奴僕一樣對待。長期的摧殘與壓抑，讓田小娥對郭舉人家的長工黑娃產生了感情。或許剛開始，田小娥只是為了報復郭舉人一家，但隨著和黑娃的相處，她慢慢愛上了憨厚老實的黑娃，事情被揭露後，田小娥被父親掃地出門，無家可歸。
她願意追隨黑娃，不論窮苦貴賤，這是田小娥的選擇的人生，也是她向命運第一次舉起了反抗的旗子。
愛情與現實的激烈交鋒
田小娥是值得同情的，當她以為終於遇到了美好的愛情，找到值得託付的良人，就此可以幸福生活下去時，命運又向她再次發難。田小娥跟隨黑娃來到白鹿原，想要入祠堂結婚，遭到了白嘉軒族長和鹿三等人的強烈反對。
她與黑娃的婚事，在白家人以及黑娃的父母看來，是有傷風化的。這樣一個不潔的女子是不能入祠堂的。黑娃只好帶著田小娥在破舊的窯洞中住下，那大概是田小娥生命中最美好的一段時光。
快樂總是短暫的，黑娃在鬧革命後決定逃走，田小娥本想和黑娃一起走，哪怕只是討飯吃也願意。本是有情有義的女子，卻被黑娃辜負，丟下她一人逃跑。
田小娥失去了依靠，白鹿原上的男人們面對年輕貌美的小娥心存覬覦。這時候推向田小娥走向黑暗深淵的關鍵人物出現了，他是黑娃的叔叔鹿子霖，一個道貌岸然的偽君子。
當田小娥去求他幫助救黑娃時，他卻提出了無理要求，利用她的美色想出了歹毒伎倆。白鹿原上兩大姓氏向來不和，鹿子霖讓田小娥去勾引白嘉軒引以為傲的大兒子白孝文，果不其然，白孝文被田小娥迷住了。
他是白家未來的繼承人，是知識分子，是白家的希望，卻為田小娥著了迷，不顧髮妻的死活，與田小娥整日尋歡作樂，還染上了毒癮，到最後與父親恩斷義絕，為了養活田小娥變賣家產，或許白孝文對田小娥是真愛。可在那樣無情的社會環境中 他們的愛情就像缺氧的花朵，日漸枯萎，直至死亡。
黑娃的出走，白孝文的墮落，鹿子霖的貪婪，白鹿原宗法制下對田小娥的冷酷審判，以及白鹿原上對田小娥指指點點、罵罵咧咧的婦女們，這些人性的黑暗，道德的綁架，都是壓垮她的精神枷鎖。這是田小娥第二次精神上的死亡。
冰冷梭鏢了卻一生悲情
泰戈爾曾寫到：“世界以痛吻我，我要報之以歌”。田小娥的悲劇命運結束在鹿三的手裡，她到死都不相信，黑娃的父親，自己的公公，會將冰冷的梭鏢刺向她。
她躺在炕上等待白孝文的饅頭時，卻等來了鹿三的殘忍殺害以至於她最後看向鹿三發出的：“大啊……”一聲絕望地呼喊。
為什麼鹿三要以這種決絕的方式來對待田小娥呢？他本是正直善良的農民，一直推崇白嘉軒當族長，是白家的下人，對白孝文也是百般疼愛，當他看到田小娥引誘白孝文墮落，自己的兒子也被偷走後，不能忍受風言風語的攻擊，選擇了最愚蠢的方式去傷害自己的兒媳婦。田小娥的死亡，給白鹿原帶來了瘟疫，這種解說是封建迷信的，換言之，是人們內心的不安在作祟，這是作者陳忠實將魔幻現實主義運用的最獨到之處。
田小娥之死象徵白鹿原舊制度的瓦解
多舛的命運，發生在一個年輕貌美的女子身上，就像珍貴華麗的碧玉，被隨意丟棄在大街上任人踐踏一般。她的死為什麼會造成白鹿原的瘟疫？我們更願意相信是那些迫害過田小娥的人心裡有鬼。
在原著中，巧妙地借田小娥之口，發出了對白鹿原人們的控訴，讓他們染上癔症，被田小娥的“鬼魂”附體，她藉著鹿三的口控訴這世道的不公、人情的冷漠。
正如死後的田小娥所“說”，她沒偷搶過旁人的東西，也沒說過長輩的不是，僅因為不被看好的愛情、逃不過的世俗爭議，就讓偌大的白鹿原容不下她一個嬌弱女娃。鹿三是兇手，但人人都是鹿三。
這是田小娥的心聲，她的反抗精神是陝北高原上最真情的流露，是向虛偽世界大膽的反叛。這場“瘟疫”是人們心病所致，實則是霍亂，所以大家最後給田小娥跪下來，祈求她的魂魄得到安寧，祈求從她的原諒中得到救贖。
魔幻現實相結合，小娥之死喚醒覺悟
陝北高原上的白鹿原，形形色色的人們，各自帶著面具過日子。田小娥的死，從根源處揭發了他們的人性，大家向田小娥懺悔後，這場瘟疫似乎也在慢慢褪去。
田小娥的死讓白鹿原上所有人的思想開始覺醒，代表著在那個時代背景下，對女性悲慘命運的同情與共鳴，也體現了在宗法家長制下人性的真情流露。
