圖為黎鳳珍正忙著將一塊塊布料晾乾。韋國政攝

中新網河池南丹11月27日電 題：廣西“活化石”民族將歷史“穿”背上 盛裝售價達上萬元

作者劉俊聰韋國政

27日，在廣西河池市南丹縣的八圩瑤族鄉，黎鳳珍正忙著將一塊塊浸染成青藍色的布料晾乾，這是當地白褲瑤男子日常佩戴的頭巾布。

“我們白褲瑤十分崇尚本民族的文化，走在南丹的街頭巷尾，經常能看到穿著民族服飾的白褲瑤民眾。”黎鳳珍爽朗地笑道。

圖為黎鳳珍正在展示使用藍靛染工藝製作的條幅。韋國政 攝

白褲瑤是瑤族的一個支系，因男子穿著及膝的白褲而得名，女子則穿著多彩的百褶裙。白褲瑤被聯合國教科文組織稱為“人類文明的活化石”，至今仍保留著一套完整且古老的民俗文化，其獨特的白褲瑤服飾流傳至今。

“白褲瑤的女孩子從7歲起便開始學習服飾製作，所以幾乎家家戶戶都會織繡。”今年50歲的黎鳳珍是土生土長的白褲瑤人，同時也是國家級非遺專案（瑤族服飾）自治區級代表性傳承人。她自幼跟隨外婆和母親學習白褲瑤服飾製作技藝，並將其中紡紗、浸染等36道製作工序熟記於心。

黎鳳珍表示，白褲瑤服飾的製作材料全部取材於自然，並根據每年的不同時令來進行製作。特殊的粘膏畫是白褲瑤服飾與眾不同之處。白褲瑤婦女會用小刀蘸上粘膏，在白棉布上繪出各式各樣精美的圖案。

圖為白褲瑤婦女上衣背後的“瑤王印”。韋國政 攝

據悉，粘膏汁來源於“粘膏樹”，這是白褲瑤對一種僅能在南丹生存的樹木的俗稱。每年三四月份，白褲瑤婦女便開始在“粘膏樹”上砍坑，用以採集流出來的粘膏汁。砍鑿年份越久，流出的粘膏就越多越好。而其間少一年不砍鑿，“粘膏樹”就會自然枯死。

“‘粘膏樹’是我們的神樹，在白褲瑤村寨周邊，上百年的‘粘膏樹’隨處可見。我們用粘膏繪製的每一個圖案，都是白褲瑤歷史的寫照。”黎鳳珍說道。

在自家作坊內，黎鳳珍正手持著粘膏刀，在白棉布上繪製著一塊方印。這塊方印有著奇特且對稱的古老花紋，常繡在白褲瑤婦女上衣的背後，名為“瑤王印”。

圖為黎鳳珍正手持著粘膏刀繪製“瑤王印”。韋國政 攝

黎鳳珍介紹，“瑤王印”是白褲瑤延續至今的古老圖騰。相傳壯族莫氏土司用計騙走了瑤王的印章，並妄圖霸佔瑤族的村寨。瑤王帶領瑤民奮起抵抗。戰鬥途中，身受重傷的瑤王在褲腿上留下十條血手印，並在臨終前將瑤王印章的圖案畫在衣襟上。

“噢唷唷……為什麼我穿的花背心上印著一個金印，是雅海要我們記住金印的教訓……為什麼我穿的白褲有五條紅紋，五條花紋是阿者血戰樓刻留下的血痕。”

上述是白褲瑤山歌《天地始歌》的片段。白褲瑤後人為紀念瑤王，男子潔白的褲子上便會繡上十條橘紅色的條紋，女子上衣背後則會繡上一塊方印。他們希望以這種方式銘記歷史，並祈求先祖保佑。

圖為黎秋億正在紡織。韋國政 攝

“‘瑤王印’的織繡方式並無文字記載，而是依靠世代白褲瑤民眾的口口相傳。”黎鳳珍說道，一件白褲瑤服飾需要手工縫製成千上萬針，歷經數月時間方能製成，白褲瑤盛裝售價可達上萬元人民幣。

目前，白褲瑤服飾可使用機器進行大批次生產，但白褲瑤人仍然十分重視手工製作。每至白褲瑤的傳統節日——年街節，許多白褲瑤民眾都會身穿親手縫製的盛裝，共同聚在一起對歌、打陀螺、跳銅鼓舞，成為當地一道靚麗的風景線。

2006年，瑤族服飾被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，其中最具代表性的便是白褲瑤服飾。為更好地將白褲瑤服飾的製作工藝傳承，2016年，在當地婦聯、民宗局的資金幫扶下，黎鳳珍在南丹縣建立了“鳳珍藍靛染布坊”和“朵努手工坊”，兩個作坊帶動當地120餘名婦女就業。

圖為白褲瑤服飾製作工藝用於現代物品。韋國政 攝

在距離八圩瑤族鄉約30公里的“朵努手工坊”，26歲的黎秋億正在電腦前繪聲繪色地演講。此時的她正作為瑤族服飾非遺傳承人，參加廣西全區青年創業創新大賽。

“我從小一邊讀書一邊和媽媽學習服飾製作，現在希望白褲瑤服飾文化能更好適應市場的需求。”黎秋億說道。

圖為白褲瑤婦女在跳“猴棍舞”，多彩的百褶裙隨風飄舞。韋國政 攝

黎秋億是黎鳳珍的女兒，母女倆創新性地將白褲瑤服飾製作中的藍靛染工藝，用於揹包、枕頭等現代物品的製作之中，讓白褲瑤服飾文化煥發新的生機。

曾經，這個神秘而古老的民族大多居住在南丹縣的大石山區中，過著幾乎與世隔絕的生活。2017年6月，南丹縣啟動“千家瑤寨·萬戶瑤鄉”集中安置點專案。2018年春節前後，1。35萬名白褲瑤民眾陸續搬出大山，入住新居。

而隨著生活與交通環境的不斷改善，白褲瑤世代傳承的古老技藝並沒有被“遺忘”，而是繼續在這片熱土上閃爍著光芒。（完）