春節期間，若將不同風俗調換位置

可能會引發一場衝突

正所謂三里不同俗，十里改規矩，尤其是風俗習慣比較多的春節期間，除了貼春聯走親戚之外，每個地方也都有各自的地方風俗。

在筆者所在的安徽省亳州市，城南區域和城北區域的鄉村，就存在一個截然不同的風俗習慣。

在城南部分鄉鎮，新年過後，外嫁的女兒要回孃家拜年，在所攜帶的拜年禮物之中，還有一種叫“燒紙”（祭奠用的黃表紙）的物品。

這樣的拜年習俗，在城北農村人看來，簡直是大逆不道。

原因是，只有親人去世的時候，才能攜帶“燒紙”前往，大過年的去孃家拜年，卻帶著一沓“燒紙”前去，這不是咒孃家人昇天嗎？

這事兒若是放在城北鄉村，非但孃家人不讓你進門，斷絕父女關係也是極有可能的。

所以，有人表示，若將這種風俗調換一下位置，即便是至親之間，恐怕也會引起一場衝突，風俗習慣的威力，也得到了充分的體現。

回孃家拜年帶“燒紙”的說法

那麼，城南部分鄉村回孃家拜年帶“燒紙”的習俗，又有什麼說法呢？

據當地民俗協會人員透露，當把一件事情形成習慣後，並且這種習慣具有廣泛的流傳性和共識性，風俗也就形成了。

春節過後回孃家攜帶“燒紙”，在城南人看來，既然要回孃家給活著的親人拜年，同時也要給故去的親人拜年，所以，既要攜帶禮品，又要攜帶“燒紙”，這既是對逝去親人的尊重，又是家庭文化的傳承。

但並不是去所有親戚家拜年都要帶“燒紙”，如去姑媽家、姨媽家，那些故去的親人都是姑父、姨父家的至親，從這個角度來說，又隔了一層關係，因此，一般不會攜帶。

也只有回到孃家，那些故去的長輩，都是一脈傳承的至親，所以，拜年時帶上一些紙錢，倒也無可厚非。

在城南看似正常不過的習俗，但在城北看來，就顯得不可思議。

城北農村人認為，春節既是團聚的節日，又是個充滿歡樂氛圍的節日，回孃家拜年，就是單純給健在的親人拜年，否則，帶著“燒紙”前往墳地給逝去的親人拜年，心中難免會有些許沉重感。

所以，城北人將為故去的親人上墳，選在了春節之前，也就是從進入臘月開始，一直到大年三十，都是可以燒紙祭拜的。

講究的人家，攜帶著“燒紙”不會先回孃家，而是在墳地祭拜之後，再回到家裡聊天團聚。

即便是這樣，也不是所有人都會選擇在春節期間回孃家祭拜故去親人，更多時候，大家更願意將這種形式放在清明節期間進行。

關於風俗，既要了解掌握，也不能盲目跟風

每個區域風俗習慣的形成，也是當地鄉村文化的縮影，所以，當面對我們不認可的風俗時，也不要刻意去反駁，這就和南方人喜歡吃大米，北方人喜歡吃麵食是一個道理，各自都有各自喜歡的理由，無論你喜歡與否，都無法扭轉千百年形成的事實。

所以，對於鄉村風俗，我們既要了解掌握，優良的傳統儘可能地傳承下去，但也要學會辨別對待，對於糟粕的部分，也不能盲目跟風，新時代的農村青年，更應該著眼於未來，將鄉村傳統習俗和新時代精神，更好地融合昇華。

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