勾魂攝魄之《洛神賦》
吳福木
曹植，雖非東阿人，然東阿人愛之如己。曹植長眠魚山1791年，建安遺風吹而今，浸染東阿山水，詩意瀰漫。今之東阿，詩人淵藪，詩以千計，庶與息息。我，東阿之子，身愛曹植，自意中事，“思綿綿而增慕”也。
曹植名篇甚蕃，而《洛神賦》卓然曜目，獨領風騷。此賦寫於黃初三年，曹植時年30歲，春秋鼎盛，才氣過人。古以才而顯者，屈原、王勃、李白、蘇軾是也，子建亦不遜而不可藐，才高八斗之謂也。三國以降，稱羨曹植者良多。“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”萬千寵愛於太白，《將進酒》自入肺腑，而況名篇乎？嘆其才華固有，人生際遇實也。曹植《洛神賦》對女神之追求失敗以終，暗示其政治理想無以完成之恨。李白之個人經歷則是曹植之翻版。
賦者，介乎詩、散文之間也，善鋪敘，重情采，吾殊愛之。前漢司馬相如之《子虛》《上林》，四千許，用詞生澀，冗語雜敘，多有不暢。唐杜牧之《阿房宮賦》、宋蘇軾之《赤壁賦》皆五百言，雖名篇而覺短。千字《洛神賦》，修短合度，流脈貫通，搖曳生姿，頗有《離騷》之風。有《離騷》之風者，唯《洛神賦》也，而非虛言，不讀不知也。我讀之不知其幾也，而漸臻佳境，文采斐然，才氣蒸騰，——“彼何人斯？若此之豔也”。豈非天下文章之洛神也哉？
洛神（宓妃）究竟
多美？且看：
遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露……
曹植有何感受：
餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。
含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
真乃美不可言，妙不可言！相會此等美神，曹植當是沉醉，讀者不亦如是乎！天下果有其女神乎？我之審美不外乎主、客也。客者，確乎其美。主者，乃由心也。曹植心中之洛神即是此也。曹植之描述虛實結合，虛構居多，極富神話色彩，引人心旌搖盪。美，主客兼之，情人眼中出西施也。現實生活亦不乏鮮活之例，止不言耳。
洛神，與其說女神，勿如說是精神之維繫，理想之燈塔，詩中之意象。人生多舛，物質菲薄而尋精神，生活枯燥而覓詩意。芸芸眾生，人人心中有一輪當空明月，一個永恆洛神，萬不可褻玩焉。
賦，古典文學之瑰寶，筆姿縱橫，汪洋恣肆，雲蒸霞蔚，才情橫溢，鮮人可作。三十歲曹植寫《洛神賦》，歷一千八百年而永魅而彌香，惠澤東阿，馥郁神州。
《洛神賦》之美，不可盡言，窺其堂奧，非讀十遍不可。
東阿，黃河滔滔，魚山高聳，曹植宛在，洛神迴響，一派勃勃生機！
2023。1。16
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