男兒老富貴，女子晚婚姻。——白居易《秋槿 》

在中國人的傳統觀念中，夫妻離異這個事情似乎是極為不好的。在古代，和離對於女人來說，與拋棄無異，如果夫妻能一起生活得下去，就算貌合神離，也不會輕易提出離婚，他們認為這敗壞家風，有傷門楣，會被街坊鄰居說三道四。

在封建社會，都講究“父母之命，媒妁之言”，也就是我們現在所認為的包辦婚姻，自由戀愛在那時是不可取的，如若父母不同意兩個人在一起，即使私定終身，大部分也在世俗的壓力下沒有完美的結局。

很多影視故事傳達了在當時那個社會的婚姻觀念，例如《梁山伯與祝英臺》。雖則我們今天已經崇尚戀愛自由、婚姻自由，大部分父母也都很開明，支援子女的個人選擇。但事實上，包辦婚姻消失的年代離我們並不久遠。在百年前的民國時期，父母做主給孩子定下婚事的習俗依舊盛行，即使男女雙方連面都沒有見過。

徐悲鴻一生共有過三段戀情，和他風流才子的名聲相得益彰，且這些女子都是在當時說得上才貌雙全的名媛，又因各種原因與徐悲鴻糾纏愛戀或是憤然不見，才子佳人成為世人津津樂道的話題。然而劫生母子卻並未在風流佳話中，他們被世人遺忘在陰影裡，很多人提起也是一筆帶過。蘇軾寫給亡妻“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，不知徐悲鴻對那個女子是否也有一絲的悔意。他一生有幾個子女，或出人頭地或默默無聞。劫生是他的第一個孩子，或許也是在心中埋藏最深的一個，年少輕狂時如果能夠多些考量，不那麼衝動，或許也就不會留下這麼多的遺憾。但命運弄人，如若與當時的髮妻相守一生，也就不會有後來他與幾個女子的愛戀糾葛了。

參考資料：

《悲鴻生命：盡精微與致廣大》

《徐悲鴻》