淨一
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去廈門，一定要去石峰巖寺，因為那裡會給您一個不同尋常的感受。
（一）
過海滄大橋，一路盤山，看到“淨居”二字的牌子便是石峰巖寺了。
“淨居”？讓人想到的，大概是淨化我們心靈的居住環境吧。
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進得寺院門來，繞過一個廳堂和小院，尚未登上三聖殿，呈現在眼前的是大大的池塘。打眼環顧，只見一神龜伸出頭來，張大嘴巴，似乎在歡迎您的到來。
沒錯，這隻神龜就叫做“歡龜”。再放眼望去，歡龜的背殼上托起的就是石峰巖寺了。住持大和尚淨雄法師開示說，若要像神龜一樣，健康長壽，就要修得一顆禪悅法喜的心，就是要勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。曹孟德詩言：養怡之福，可得永年。足見養心的不同凡響。
繼續仰望處，一個巨石上紅色的“佛”字格外醒目。據村裡的老人講，這個巨石因自然風化，部分鏤空，風吹起時，可以發出巨響，聲如洪鐘，成為石峰巖寺天然的巨型石壎和永恆的美麗傳說。
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事實上，想當年寺旁共有18巖洞，洞中有洞，洞洞相通。每一次風過，都是大自然的一次交匯和轟響。
鐘山何以得名？鐘山村何以得名？蓋因天然石壎乎？這倒頗有些千餘年前張若虛的天問：江畔何人初見月？江月何年初照人？均不得而知。
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尚未進得殿堂，神奇已經沾滿心房。講真，您禮佛、拜佛的急迫心情，我瞭然於心。
而此時，且讓我冒昧地說一聲：慢慢走，欣賞啊！
（二）
其實，我套用的是阿爾比斯山谷中的廣告詞，給遊客的標語牌就插在路的兩旁，用以提示路過的司機。
只是，如果您就這麼與眼前的這個池塘擦肩而過，那實在是要有此行之憾了。
池塘的左右兩邊，均可繞池登上大殿。且讓我們沿浮橋曲徑上殿。
沿浮橋漫步走來，環顧四周，一株株蓮花被置放在直徑為一米多的缸內。一個個大缸星羅棋佈，歡快的魚兒們穿梭其間，怡然自得。
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人在橋上行，魚在水中躍，這樣的畫面，有詩意吧？
此情此景，有莊子講的“是魚之樂也”，更有蓮花帶給我們的震撼。這裡的蓮花就是睡蓮。我們看到，被栽植在160餘個大缸裡的睡蓮，品種多達百餘種。僅就這一點而言，在整個亞洲也是不多見的。純淨、喜陽、高潔，出淤泥而不染，與石峰巖寺的立意定位完全吻合！
淨土宗，般若之光，心靈高地，可謂睡蓮沒睡。誰又能說，這個睡蓮池不是無聲的偈語，為深處俗世的我們以日月昭昭的開示呢！
北宋人周茂叔說：蓮，花之君子者也。全真教創始人王允卿說：儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。
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穿過千年的風煙，且讓我們收住思想的野馬，回到當下。浮橋走過，細細觀察，東西兩側，各有一石。東石寫“龍潭”，西石曰“月岫”。兩石相得益彰，構成了“龍吟月岫磯，月照龍潭石”的意趣。
（三）
上得大平臺來，千年古剎三聖殿便展現在我們眼前了。
虔誠登入殿堂，頓卸俗世行囊。主尊阿彌陀佛，右脅侍觀音菩薩，左脅侍大勢至菩薩，慈悲喜捨，四無量心陡然放大，也把俗世的染因擋在了殿外……
睡蓮喜陽，極其渴望光合作用。當我們在攝受四無量心的時候，也進行了人體的光合作用。
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帶著加持過的輕鬆身心，我們緩步從大殿走出，猛然間，由西側傳來陣陣清脆的蛙聲。循聲而去，再拾階而上，穿巨石走廊。抬眼一看，一個巨石上刻的“隱聖”兩字格外醒目！再一看，巨石被嵌於空中，底部形成一個自然的空間，像個家，約36平米。“隱聖”兩側寫道：隱妙慧光照法界，聖英教化度眾生。
佇立小橋旁，背有“心石”牆，任慧光入心，聞潺潺流水，頗有蘇子瞻“八風吹不動，端坐紫金蓮”的忘懷，不是神山，卻也勝似神仙。
“呱呱呱”……正在入定時，引得人出定的必是青蛙的叫聲。扭頭一看，赫然入目的是“映水洞”三字。俯身探望，蛙聲依舊不絕於耳——但依舊是隻聞蛙聲不見蛙，只有一群不大的紅錦鯉魚在悠閒地游來游去。
讓我們姑且留著這個謎吧。
（四）
出得寺院門，再一路向北走，便可近距離欣賞鐘山九峰之首了。沿石階而上，負氧離子襲來，與衣上的花香相撞，讓人傻傻分不清……不知名的鳥兒不停地叫著，似乎在歡迎您的到來。
半山腰處，山巒疊嶂，宛若一道道天然屏障。極目遠眺，遠山含黛，白雲自流，全鷺島風光盡收眼底，酷似一條巨大的雙嘴鱷魚，正在撲向雙子塔，動感十足，詩意乍現……
心無雜念得野趣，志在一心見菩提。暗自揣測：王摩詰“松風吹解帶，山月照彈琴”的天人合一，可能也離不開這樣的環境吧？有詩云：一步一番景，一層一洞天。棄執破小我，常拜石峰巖。
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爐香嫋嫋，唱誦聲聲。伴隨著如此殊勝的梵音，下山的腳步也會變得輕盈很多。快到山腳時，突然一個巨石似曾相識，再一細看，與一個青蛙的頭部無異，像是熟睡，可謂惟妙惟肖！我們姑妄稱之為“睡蛙石”吧。
據當地老人介紹，這隻面朝東位的“睡蛙石”與寺廟東側的巨蛙石是一對夫妻，“睡蛙石”是巨蛙石的丈夫。
大幾百年來，它們相濡以沫，琴瑟和鳴，繁衍後代，彼此呼應，早已融入佛文化中，似乎聲聲鳴叫也被賦予了幾多禪意。
驚詫於這個神奇而美好的傳說，我暗自忖度：莫非那隻讓我們只聞其聲的青蛙幻化為這兩個巨石？難道是上蒼冥冥之中的安排？我倒寧願相信這是真的。
按淨土宗“信、行、願”的意涵，願天下蒼生相生永續，福慧綿長……
（五）
帶著這份驚喜，我們再款步至古月書院飲茶小憩，則山風徐來，古韻乍起！
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古月書院何以得名？因為這裡在古時是個港口，叫做古月港，古月書院由此得名。
玉石、根雕、陶瓷等等材質的佛文化用品，自不待言，可以震撼到我們的，是“六朝六派”。這裡的大型木質古建築和古船，涵蓋了漢、唐、宋、元、明、清，六大中式建築門派也應有盡有：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派，完全是搶救了民間佛教文化遺產。
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“六朝”是時間，“六派”是空間。“六朝六派”用感性的老物件，豎窮三際，橫遍十方，實現了穿越時空的感性交響，詮釋著佛藝術與佛文化，共同構建了佛教美學的難言之美，美得不可思議，美得不可方物！
就是她們，為孕育中的“廈門市佛文化博覽城” 構架起“城中之景”，為這個心靈高地造勢、出彩，也成為佛文化的解說者和傳承者。
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經高科技手段裝裱和刻制，懸掛在書院內的字畫精彩紛呈；各種不鏽鋼泡茶器隨處可見，盡顯茶禪一味別樣的韻致；東西兩側的衛生間豪華而典雅，均有分設的衛浴產品提供；無處不在的攝像頭，似乎在守望著過去和現在，也瞭望著未來……
這廂邊，古香古色，古樸古韻，記載著前世；那廂邊，現代理念，高科裝置，訴說著今生……傳統與現代，過去與當下，古月書院凌波微步，兼而得之，也讓我們感知到了那份“月穿潭底水無痕”的幽靜。
這樣的感性記載，勢必成為世界佛教文化中最為驚豔的靚麗風景，也勢必珍藏於世界文化的歷史畫廊之中！
讓我們姑且用古人的【雙調 折桂令】來吟石峰巖寺吧：
廈門稽勝地佛門，
淨土梵音，
萬籟凝心。
寺風相承，
肩扛責任，
古月深閎。
求弘法菩提樹穎，
界高昂果位虹迎。
“隱聖”石展了奇形，
“龍潭”旁示了天吟；
是謂石峰，
軟意縈縈；
攝受真經，
沐浴心靈。
