在兩宋以及兩宋之前，社會對女性相當的寬容，也沒有後世所謂的“貞操”觀念。舉幾個例子來說明一下。孔夫子是叔梁紇和顏氏女“野合”而來，司馬遷可謂是孔子的前程信徒，因此司馬遷這麼寫，可以說西漢時期男女關係並沒有那麼多束縛；漢武帝的母親王太后在嫁給漢景帝之前，已經有了孩子，等到漢武帝知道自己還有個同母異父姐姐的時候，居然親自駕車去迎接，皇家作為表率，尚且如此，民間的風氣也可見一斑；

大家熟知的孔雀東南飛，裡面的女主劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回家後，求親的人絡繹不絕，這不是劉蘭芝漂亮就可以解釋的問題，最接近的答案就是當時社會的風氣寬鬆；更絕的是王安石，居然給自己的兒媳婦找了新的婆家，王安石雖然敢於衝破世俗，可是如果沒有大環境的幫助，他也是無能為力。唐代更是如此，社會風氣相當寬鬆。一個社會的文明程度，和它的寬鬆程度往往是成正比的。因此，大唐的鼎盛並非沒有緣由。寬鬆的環境，造就了一大批女詩人，不論是魚玄機，還是薛濤，都有詩作流傳後世。今天說的這位比上面二位都大膽，她的名字加李季蘭。李季蘭是個天才女詩人，六歲的時候就寫下了“經時未架卻，心緒亂縱橫”的句子。後來被他的父親送到了道觀，做起了女道士。

因為頗具才情，李季蘭與當時的名士都有交往，著名詩人劉長卿稱呼她為女中詩豪。他還得到了皇帝唐玄宗的賞識，稱之為“俊嫗”。後來幽州節度使朱泚稱帝，李季蘭和他關係密切，還時常寫詩稱讚。因為這件事，李季蘭被唐德宗處死，如果李季蘭和王維一樣，寫下類似“萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天”的句子，可能下場就不那麼悲慘了。

李季蘭留到今天的詩不是很多，其中最著名的一首詩就是《八至》：至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。最近也是最遠的是東與西，最深也是最淺的是清溪。最高也是最明的是日和月，最親也是最疏的是夫妻。傳統社會，即便社會在開放，夫妻之間的關係也是不對等的，夫為妻綱，妻是從屬於夫的。夫妻的愛情，不是雙方均等：夫對妻，主權大於愛情；妻對夫，義務大於愛情。

李季蘭看穿了這種夫妻關係，用一句六言詩就揭發了這種夫妻關係的本質：表面上是最親密，實質上是最疏淡。俗話說得好，“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。”前面三句，不過是用來鋪墊最後一句，用來證明“至親至疏”的辯證觀點，可以說，她最想說的就是最後一句。這首詩只有24個字，是一首六言詩，寫盡了世態炎涼，堪稱千古絕唱。