歡慶的氛圍，可以開懷暢飲；失意的時候，也可以借酒澆愁。酒可以助興，也能讓詩人頓生靈感。盛唐的李白斗酒詩百篇，北宋的蘇軾也經常酒後詩思如泉湧。東坡先生晚年孤獨寂寞，經常自斟自飲，偶爾有朋友來訪，更是待之以薄酒，卻不經意間留下了一篇好文。下面就分享蘇軾的一篇隨筆，詼諧幽默，卻彰顯出超脫智慧。

《試筆自書》作者：蘇軾吾始至南海，環視天水無際，悽然傷之曰：”何時得出此島耶？“已而思之：天地在積水之中，九州在大瀛海中，中國在四海中之中，有生孰不在島者？覆盆水於地，芥浮於水，蟻附於芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去；見其類，出涕曰：”幾不復與子相見。“豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？念此可以一笑。

這則隨筆的大意是：我剛到海南島時，環顧四面大海無邊無際，便覺悽悲，“何時才能離開這座島呢？”然後轉念又想，天地和九州都在大海中，難道還有什麼一生下來就不在島上嗎？把一盆水倒在地上，草葉浮在水上，螞蟻趴在草葉上，它滿臉迷茫，不知如何渡水。水乾後，螞蟻徑直走下草葉，見到同類便哭著說：“我差點就見不到你了。”它哪知很快就會出現四通八達的大道？想到這個，可以笑一笑了。

北宋元符元年九月，蘇軾被貶海南已是第二年。來到海島之後，他就一直想著鄒衍的“大九州、大瀛海”的說法，於是有一次他與客人喝完酒，趁著酒興就揮毫潑墨，創作了這篇隨筆，希望以此來排解困居海島的愁苦。詩人多次被貶，雖然早已習慣了這種顛沛流離的生活狀態，但是這次來到海南，蘇軾還是感到非常悲哀。他的三任妻妾都早已離開人世，其他的親人也離此萬里之遙。朋友們即使不怕被牽連，也很少有機會可以渡海來看望他。一座孤島被茫茫大海包圍著，於是一種被拋棄的感覺立即縈繞心頭。

不過蘇軾很快就緩過神來，雖然環境變了，但從根本上說，艱難的處境還是與他初到黃州時相似。他依然抱著達觀的態度，既來之則安之，心安處即吾鄉。於是先生便開始自我安慰，“有生孰不在島者？” 從“大九州”看海島，是以大比小：從螞蟻浮芥看海島，又是以小喻大。視點的靈活轉變，反映了蘇軾觀察人生的通達眼光和超脫智慧。

蘇軾剛到島上時，曾經寫下一首詩，其中幾句是這樣，“此生當安歸，四顧真途窮！眇觀大瀛海，坐詠談天翁。” 這裡的天翁就是鄒衍，他是戰國時齊國的陰陽家，五行學說和大九州學說的創始人，善於談論宇宙天地之事。《莊子·天下》中也說，“昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也。”於是轉念之間，蘇軾便跳出了自身和孤島，甚至跳出了地球。

接下來為了進一步闡述他的思想，作者講了一個故事，把草葉比作海島，覆水比作汪洋，而螞蟻就像孤島上的居民。然後又讓螞蟻與它的同類見面，訴說其遭受的這次磨難，看似精心構思，其實完全是醉酒後信筆而下，卻增強了故事的延伸性。但這一延伸，確實妙趣橫生，顯出東坡居士俏皮詼諧的真面目。

蘇軾最後記錄了自己的深刻感悟，“豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？” 很多時候轉折和出路就在俯仰之間，就像陸游所說，“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。”一番自嘲自解，先生終於可以淡定地面對逆境和艱難，心境也漸趨平靜與澄明。人生沒有邁不過去的坎，俗話說，兵來將擋、水來土掩。遇山過山、遇雨撐傘，有橋橋渡、無橋自渡，當先生看清了喧囂的人世，淡泊了名利來往，早已心靜自安。