《孟子·盡心》：人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知也，良知也。
良知，是我們與生俱來的一種天賦。是一種特別的情感因素，產生於和外人的情感連線上。
比如說，當我們看到有人被不合理對待時，會產生惻隱之心。看到有人因自然災害而遭遇痛苦時，會產生憐憫之心。
想要分辨一個人有沒有良知，並不是單純看他是否樂於助人。
良知會使得一個人去做善事，但讓人做善事的，卻未必是良知。
大多數人，都是有良知的。但也有一小部分人，體驗不到良知。也就是我們常聽說的“反社會人格”
反社會人格的本質，就是缺乏良知。
為什麼我們會有良知？
雨果：邏輯只是理智，感情往往是良心；前者是從人類本身來的，後者是從天上來的。
進化學家認為，良知自然選擇的結果。
從群體維度上來看，如果某個特徵，能夠幫助群體生存，就會在進化過程中，被保留下來。
良知，會使得我們更願意幫助別人，減少對彼此的傷害，有利於一個群體的生存。
從基因維度上來看，為了家族的延續，良知是基因設定的一種體系。
良知，會使得我們會對有血緣關係的人，產生更多的義務和責任心。
有些人雖然對工作毫不上心，對陌生人漠不關心。但對自己的孩子，卻能擁有足夠的耐心。
良知的意義
雨果：良知是什麼？是未知世界的指標。
良知，對於個人而言，也有著重要的意義。
因為良知，我們才能在平淡的生活中，增添不一樣的樂趣，體會到幸福和成就感。
比如，孩子在哭鬧時很煩人，但父母會選擇耐心地安撫孩子。當孩子安靜地入睡，父母的心裡會產生安心的感覺。
我們很難接受某些職業，由缺乏良知的人去擔當。比如老師和醫生，一個是育人，一個是救人。
如果老師的內心缺乏良知，就可能會根據家庭情況，來選擇如何對待自己的學生。那些家庭經濟狀況不好的學生，會被不公平地對待。
在良知的指引下，個人目標、道德規範、自我認同感，會形成一個主體。
老師，會因為多送一個孩子進入大學，而感覺到欣慰。醫生，會因為自己多挽救了一條生命，而感覺開心。
什麼情況下良知會消失？
愛迪生：一個人首先應該避免良心的譴責，其次是避免公眾的指責，不妨置之不顧；而如果受到良心的譴責，即使有公眾的支援，一個誠實的心靈也不可能得到安寧。
良知，是與生俱來的，但卻不是一成不變的。在個別情況下，我們的良知，也可能會消失。
如果我們自己的身心狀態，處於一個很糟糕的環境時。那麼我們對自己的關心，會超過對別人的同情。
比如，當一個人在乘坐公交車時，看到有老人上了車，他有很大的機率會起身讓座。
但當他處於極度疲憊，又或者非常不舒服的狀態時。只要自己不是坐在安心專座上，他起身讓座的機率就不會特別高。
這並不是因為他沒有良知，而是他真的已經累到，完全沒有其餘的精力，去關注他人的感受了。
良知，建立在愛和同情感上，但我們不會對任何人，都抱有愛和同情。
比如一些做了很多壞事的人，你會認為他們不值得被同情，當他們被傷害時，你也會認為他們是罪有應得。
蘇霍姆林斯基：使人做自己舉止行為的最嚴厲的評判者的力量是什麼？是良心，它成為行為和理智的捍衛者。
耶魯大學心理學家米爾格倫做過一個實驗，在權威面前，有多少人會去執行那些違心的命令呢？
實驗結果是有65%的人，在自己有權利停止的情況下，看到他人痛苦時，依舊會去執行命令。
在權威面前，良知也可能會暫時消失。
當然，對於我們大多數人來說，良知只會在小部分情況下，暫時選擇沉默。
缺乏良知的人
弗羅姆：一個人所處的荒謬的，也是悲劇性的處境就是：當他最需要良知時，良知卻最軟弱。
有研究發現，缺乏良知的人，對於情感的處理，和普通人不太相同。
比如，當我們看到“痛苦”和“椅子”兩個詞彙時，我們大腦分辨“痛苦”的速度，會比“椅子”的速度更快。
而缺乏良知的反社會人格，在分辨情緒和事物這兩種詞彙時，大腦的反應速度是一樣的。
他們很難體會到情緒，很難和他人共情，更不會去同情別人的悲慘遭遇。
他們會為了達到自己的目的，用一些謊言去欺騙他人。從心理層面上控制他人，以此來達到自己的目的。
他們會認為自己十分地優秀，不願意承認自己存在問題，也不會反省自己犯過什麼錯誤。
無法尊重道德規範，衝動易怒、有攻擊性，體會不到情感，只關注自己，不顧及他人的感受……
如何避免自己受傷？
和缺乏良知的人相處，可能會給你帶來很多麻煩和危險。
當然，缺乏良知的人並不傻，他們不會把無情和冷漠寫在臉上。在日常生活中，他們也可能表現出，熱情和富有同情心的樣子。
那麼，我們應該如何避免，那些缺乏良知的人來傷害自己呢？
首先，我們要嘗試相信自己的知覺，人有趨利避害的本能。當你和一個人相處時，感覺到了不舒服，這就有可能是潛意識在給你提示。
其次，不要被甜言蜜語所矇蔽。他們可能會透過一些好聽的謊言，來欺騙你達到自己的目的。
當你發現一個人，一次次地欺騙你時，不管他的道歉有多真誠，和他保持一定的距離，對你是沒有壞處的。
在現實生活中，你是否遇到過良知沉默的情況呢？
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