棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

七 * 有時我們走得太累不一定是因為走得太遠，可能是揹負的太多，有時我們活的太累，不一定是因為我們缺的太多，而是我們要得太多，其實幸福不是一個證明題，而是一個滿足感，因此不能用你的生活質量來證明你的幸福指數，但恰好你的滿足感能透露你的幸福感，所以佛陀言：知足為樂，少欲為福。

生活就是一種簡單，心靜了就平和了。

苦。其實，有又何歡？一切擁有都以失去為代價；無又何苦？人生本來一場空。有無之間的更替便是人生，得失之後的心態決定苦樂。緣來不拒境去不留，看淡得失，能享幸福。

人生，很難稱心，生活，很難如意，朋友不比高低，要相互真誠；穿著不比貴賤，要合身得體；房屋不比大小，要舒 適溫暖；車子不比名氣，要一路平安；長相不比美醜，要心態平衡；身體不比胖瘦，要健康無病；財富不比有無，要節儉會理；生活不比奢 侈，要知足常樂。

十五 * 人，可以真實地活著，但不要太認真。水至清則無魚，人至察則無徒。完 美主義者最 大的悲哀，就是活的不真實。現實才是最真的真實。在真實的世界裡，有苦有樂，有酸有甜。人活著最 大的樂趣，就是從痛苦中把快樂找出來。什麼都追求好，是一種積極的思想，卻不是最 好的活法。難得糊塗，你隨和，生活才隨和。

十六 *

十三 * 看淡了，是是非非也就無所謂；放下了，成敗得失也就那麼回事。面對得失，有些人內心豁達，不會糾結很久，遇到什麼都能隨遇而安，心安了也就自在了；有些人則耿耿於懷，難以面對，要麼憤世嫉俗，要麼自暴自棄，給自己和他人都帶來了困擾。所以，外境好壞並不是苦樂的來源，真 正的始作俑者，是我們的心。

十四 * 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

十一 * 佛經上說，“如何向上，唯有放下。”人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必 須清空的。該放下時就放下，才能夠騰出手來，抓住真 正屬於你的快樂和幸福。

十二 * 看淡得失人無憂，看破生死自從容。人，因無而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人總是從無到有就歡欣，從有到無則悲

九 * 別和往事過不去，因為它已經過去；人生活在得失間，得亦是失，失亦是得。得 到了，莫要沾沾自喜；沒有得 到，也莫要灰心喪氣。活一回人生，不要有太多的思慮，學會取捨，放下是非恩怨，用一種寧靜和從容，溫柔地聆聽花開花落的聲音。

十 * 凡事不必苛求，來了就來了；凡事不必計較，過了就過了；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結果不要強求，做了就對了；

八 * 只有你的快樂和幸福不附屬於任何人或物的時候，你才是自 由的。否則，無論你被關在監獄裡，還是走在大街上，你依然是自己的囚犯。

五 * 心靜了，才能聽見自己的內心。也許，你正狂熱追求的，並非你真 正想要的，只是遷就了別人或者社會；也許，你正為之苦惱，肝腸寸斷的，未必是你真 正想愛或者該愛的，只是一時的不甘心。坐下來，靜賞花開，靜觀水流，心靜了，自然就看清了。笑看花開，是一種寧靜的喜悅；靜賞花落，是一份隨緣的自在。

六 * 要放下，但不是放棄，不捨