梁羽生筆下創造了非常多的經典人物，今天的話題就是梁羽生筆下十大魅力美男排名，可惜張丹楓墊底，第一名的身份是遊俠。
排名第十：張丹楓：亦狂亦俠真名士，能歌能哭邁俗流
曾經許多次想找尋另外的詩句來形容張丹楓，但搜尋枯腸許久，竟沒有一句能較梁老的原詩更加恰當。在武俠作品中，狂者與俠士都是常見的人物典型，但若一味求狂，事事只依自己好惡任性妄為，全然不受道德約束，多半隻會淪為人人喊打的瘋子。或者令人既恨且懼，人人避之唯恐不及的魔頭。俠者固然令人尊敬，但如果俠得過於純粹，甚至於身上除了俠外，再無其它色彩，卻也難免流於拘泥、古板、保守、固步自封，成為雖無過錯，面目可憎的高大全木偶，失去了作為一個人應有的血肉與活力。
在梁老筆下，能夠將“狂”和“俠”兩種氣質完美結合的，惟以張丹楓為最。因為狂，所以放誕形跡，不拘小節，不受世俗種種繁文縟節，僵化死板的教條羈勒，瀟灑快意，盡情揮灑個性。因為俠，所以在他的骨子裡，始終存在著一份堅定的擔當、一份強烈的責任感，這使他對道義永遠不離不棄地守護，對國家隊民族永遠懷有一種無條件的忠誠，對朋友對同道永遠慷慨好義，古道熱腸。狂是外在的氣質，為他帶來了率性歌哭，超邁俗流的魏晉名士式的瀟灑，而俠是內在的風骨，使他在儒雅清雋的外表下，蘊含著堅忍，勇毅，大氣豁達的男兒魂。日常行事脫略形跡，自由率意，盡情張揚個性，視禮俗如無物；國家危亡之際，能深明大義，挺身而出，毅然拋棄個人恩怨，放棄世仇，犧牲家族幾代的復國理想，為國為民奔波操勞，殫精竭力，上無愧於天地，下無愧於自我，這就是梁羽生筆下的完美人物：名士之俠張丹楓。
排名第九：唐經天：謙謙君子，溫潤如玉
幾十年來，“貴族”一直是一個敏感而模糊的名詞，一度成了不勞而獲，愚蠢貪婪，狹隘虛榮的代名詞，被全社會釘在“老鼠過街、人人喊打”的恥辱柱上。而近些年來，又有相當一部分“先富起來的人”處處以貴族自居，動輒一擲千金，大肆奢靡，搞些華而不實的噱頭吸引公眾注意力，同時擺出一副傲氣凌人，目空一切的派頭，自命為貴族風範，但往往適得其反，在吸引部分豔羨目光的同時，也招來了草根階層的不屑和唾棄。
事實上，他們並不是真正的貴族，只能算作暴發戶和貴族中的次品與渣滓——空心大少，紈裦膏粱而已，如江上雲、石清泉等皆是如此。真正的貴族精英，絕不會刻意張揚炫耀，不會因為家世背景而膨脹自我優越感，不會狂熱追逐外在的虛榮與排場，更不會自恃身份，在自己與草根階層間人為製造鴻溝，他們應該是寬容仁愛，平易近人，從容優雅，寵辱不驚，具有悲天憫人的胸懷與高度的社會責任感，甘於付出，勇於犧牲的。他們可以淪落市井風塵，但從骨子裡透出的修養和氣質，仍然使他們卓爾不群，使人不由自主地對其產生敬意，一如《紅樓》中的薛寶釵，《三國》的劉備，梁老筆下的張丹楓、檀羽衝、唐經天。
不過，張丹楓和檀羽衝縱然驚豔絕世，終有幾分落拓王孫的意味，最典型的貴族精英，仍是非唐經天莫屬。在藏邊山路上初次登場，談笑戲謔間輕描淡寫舉手退敵，頗有幾分張丹楓的影子，令人眼前一亮；其後的冰宮題詩，情挑天女，更顯才情不凡，風流蘊藉，將濁世佳公子的風範展示得淋漓盡致；而後的江湖交遊，仗劍衛道，則充分體現了唐經天作為一名貴族精英的眼界風骨和社會責任感。特別是他不計前嫌，友好對待幫助一直敵視自己，暗算自己的金世遺，更印證了他的寬容胸襟等貴族必備素質。具備了以上這些，才稱得上一名純粹的貴族，對於這種貴族，古人有一個恰當的稱謂：君子。君子如玉，他雖未必能帶給你如冰如火的激情，卻能用特有的溫潤，呵護浸染你，讓你如沐春風，如飲醇酒，漸入佳境，歷久愈濃。冰川天女選擇了唐經天，並不代表她沒有眼光，不會發掘潛力股，恰恰相反，正是她慧眼識珠，從芸芸眾生中選出了自己的同類人，成就了一段稍顯平淡，卻十分契合美滿的佳緣。數十年後，步入暮年的唐經天風采依舊，雖不光芒炫目卻仍溫潤宜人，而被抬上江湖神壇的金世遺則多少有那麼幾分沐猴而冠的味道。
排名第八：上官天野：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人
有這樣兩條道路：一，投身正統上流社會，戴上輝煌奪目的冠冕，成為高高在上，受人仰視的新貴，卻要忍受各種有形無形的桎梏束縛與擺佈，一言一行都不得逾越，甚至要靠假面維持虛榮與體面，按照既定的規矩來完成一切傀儡動作，放棄自我；二，拋開主流價值觀念，以理想為指引，做一切自己想做的事，只求無愧於天地，無愧於本心，無須顧忌一切世俗眼光與他人非議，但在盡情張揚個性的同時，往往要嚐盡被整個世界排斥孤立的寂寞。大部分人出於現實的種種考慮，都會選擇第一條道路，如卓一航。但還是有一些人勇敢直面殘酷，義無反顧地踏上了第二條道路，如上官天野。
武當掌門在江湖中的權位不可謂不崇高，名聲不可謂不榮耀，但看穿了神聖輝煌外衣的虛偽庸俗後，上官天野立刻義無反顧地將其拋棄，甘願做一名正派人士所不齒的大盜，以此追求自己嚮往的自由與俠義，這是何等率性，何等灑脫！這是一種赤子情懷，更是一種高士風骨，與他對蕭韻蘭數十年入一日的眷戀一樣至情至性，感人動人。
排名第七：南霽雲：敢笑荊軻膽如鼠，好呼南八是男兒
金庸有一句名言：為國為民，俠之大者。縱觀三十四部梁書，溫雅儒俠比比皆是，而將江湖遊俠氣概與為國為民精神結合得最為完美的，則非南霽雲莫屬。與他同時的段珪璋略顯平板，鐵摩勒則尚嫌青澀，只有南霽雲彷彿是從歷史風塵中走出，威風凜然地站在讀者面前。南霽雲的一生無疑是轟轟烈烈的一生，長安酒樓上粗服赤足，顧盼自行，蔑視權貴，已是鋒芒畢露，盡顯豪俠風範；江湖道上為朋友為俠義出生入死，千里奔波，重言諾，輕榮辱，更是大有古風俠烈之魂；而讓他將人格光芒揮灑道極致的舞臺，則是睢陽大戰。推本溯源，安史之亂完全是皇帝昏庸朝廷腐敗導致的惡果，而南霽雲等下層將士一直受朝廷冷遇忽視，得不到應有的待遇，完全沒有必要捨命效忠的。但南霽雲與他的同袍沒有因此而心生怨恨，選擇放棄，而是毅然以大局為重，以自己的全部血肉和生命去守護一座必破的孤城。
排名第六：張風府：尚餘江湖本色在，將軍亦是可人兒
俗話說：學成文武藝，賣於帝王家。被官方接納，步入仕途，無疑是許多修文習武者理想中的人生道路。然而，經過奮鬥走上這條道路之後呢？是放棄原則，接受一切骯髒的潛顯規則，徹底融入黑暗的環境，謀求攀上更高的地位，攫取更大的權力；還是堅持自我，嚴守胸中原本的理想，在汙濁中繼續保留一點不滅的熱血和信念？許多人，也許是大部分人都選擇了前一條路，如貫仲，但還是有 人孤獨地走上了後一條路，如張風府。
張丹楓與雲蕾的雙劍合璧出世以來，所指一向披靡，而明知其威力還敢挺身而出與之單挑的，張風府是毫無爭議的第一人。主動挑戰雙劍合璧的膽氣與魄力，已頗見高手風範；而甘願在五招內故意相讓落敗，以自己顏面聲名受損的代價，換得張雲二人的自由與安全，則更是真正的男兒襟懷；至於其後寧棄身家富貴，冒險私縱周山民，為捍衛國家榮譽，捨命決鬥武功高過自己的澹臺滅明，土木堡重圍中全力護主，血戰到底……無不將張風府深明大義、忠烈勇毅的想象展現得淋漓盡致。江湖中固多見俠義熱血，但官場中亦未必沒有忠烈男兒，一向傲骨的張丹楓肯於張風府傾心相交，多半也是基於靈魂深處共同的男兒本色，熱血俠情。
不過 ，按本人個人觀點，卻是寧願張風府在土木之變中捐軀戰死，而不是如《散花女俠》開篇那等死法。作為一名英雄，死於戰場是一種悲壯，也是一種榮耀，而因宮廷內部的權勢之爭成為犧牲品，就有些悲哀與不值了。
排名第五：澹臺滅明：匹馬縱橫塞北，此心可對蒼天
在俠烈之風最為盛行的春秋戰國時期，有這樣一個特殊的社會群體：他們重言諾，輕生死，忠誠尚義，恩怨分明，為酬知己，不惜傾盡自己的全部心血靈魂，犧牲自己的一切，對這種人，史書上有一個充滿敬意的稱呼：士。在梁書中，澹臺滅明無疑是最切合“士”這個稱號的人物之一了。身為漢人，無時無刻不忘故國，卻甘願一生追隨張氏，忍辱負重，屈身胡地，頂著千千萬萬國人的辱罵，接受“瓦剌第一勇將”的身份，默默在暗中策劃復國大計，如此忠貞，如此堅忍，大約只有金庸《倚天屠龍記》中的範遙、古龍《白玉老虎》中的上官刃可以與之比肩了。比起上邊二人，澹臺滅明身份的矛盾之處在於，他與張宗周並非是作為臥底者進入瓦剌集團內部的，同瓦剌高層之間是一種相互扶持利用，卻又相互防範算計的微妙關係，而更令其為難的是，他自始至終都不曾忘記自己中國之人的身份，但現實的需要又使他在很多時候不得不與瓦剌站在一條船上，一旦兩國發生衝突，當如何抉擇，維護哪一方的利益，往往是一個難以取捨的問題。
在種種家國矛盾、是非紛爭的漩渦暗流夾縫間，作為一個有理想抱負，有使命責任，同時也有道德原則的人，無疑是活得十分辛苦壓抑的。澹臺滅明能作的，也不過是在忠於主公，不違背道義原則的基礎上，儘量為自己選擇一個利益與良心的平衡點，使自己的行為無愧於心罷了。在《萍蹤》的結局處，張宗周為全家國大義，毅然與瓦剌決裂，帶著未竟的使命服毒自殉；澹臺滅明依然追隨張丹楓，卻終於從沉重的宿命中得到解脫，這也許是對他半生忠義盡瘁的一種補償罷。
排名第四：裴叔度：此身只合冰峰老，碧海青天夜夜心
除了夏侯堅、天惡道人等前代高手外，裴叔度應該是《女帝奇英傳》中武功最高的人了。白衣似雪，淡定如霜，清冷中自有一等高高在上的風儀。然而，這樣一位絕代高手，卻是註定了要與寂寞為伴，獨守空山，日夜與兩隻狒狒相對，如雪峰絕頂一塊岩石，不為人知地靜靜度過半生。相比之下，李逸雖然鬱不得志，卻一直不乏舊知故友牽掛，紅顏知己眷戀，在這一點上卻是較他幸運得多了。如果不是武玄霜的闖入，想必裴叔度定會心如止水、波瀾不驚地終老天山，然而該來的總是要來的，武玄霜的出現，將他捲入了塵世紛爭，也使他的心湖泛起了漣漪，無法再安於過去的隱者生涯。為了對武玄霜的情感，他離開天山，隨她轉戰大漠草原，默默付出，無怨無悔；同樣為了這份情感，也為了道義，他毅然加入了營救李逸一家的戰鬥團隊，幾番出生入死，全無私心，全無猶疑；更是他在天山挑起了對李希敏的監護之責，傾盡心血照料栽培於他。
武玄霜無疑是懂得他這份深情的，而從客觀的角度看來，他也要比李逸要適合武玄霜得多，但人的情感取向卻是沒有道理好講的，因此，武玄霜惟有終生懷著對李逸的思念，攜著他的孤子遠走天涯，裴叔度也只能繼續自己冰峰終老的孤獨宿命，在回憶與遙望中度過餘生。造化弄人，竟至於此，讀至此處，惟有掩卷一聲長嘆。
排名第三：龍靈矯：王圖霸業，血海深仇，盡歸塵土
在梁老筆下，有梟雄氣質的人物不在少數，如牟世傑、孟神通、喬北溟、畢擎天等，按照梁老的一貫價值標準，這些梟雄與準梟雄們多半都沒有什麼好下場，但還是有一個例外人物：龍靈矯。龍靈矯，一代梟雄年羹堯之子，曾為唐門收養授藝，素有大志，才略過人，多年奔走策劃，欲顛覆清廷，奪取天下，為父復仇雪恨。就是這樣一個人物，他的身體裡流動著年羹堯不安分的血，註定了是不會甘於寂寞的。以一己之力慘淡經營，圖謀天下，其苦心孤詣之處頗似《天龍八部》的慕容復；而虔心為父復仇，傾力對抗在他面前具有絕對壓倒性優勢的仇人清廷，更與《神鵰俠侶》中的楊過有著共同之處。這兩點人生目標，使龍靈矯有了幾分悲情的意味，也在無形中為他增添了幾分吸引力。
不過，僅僅有這些還是不夠的，使這個人物真正得到昇華的，不是他的志向、能力與手段，而是他堅定的大局觀、是非觀、原則性，這也是他高於慕容復與楊過的地方。相比於慕容復的喪心病狂、不擇手段，楊過的情感至上、不顧大局，龍靈矯自始至終都保持著難得的冷靜與理性，在重大關節處都能做到舍私利顧大局，寧肯犧牲自我也不會違背是非原則，損害國家大義。助清廷奪取金本巴瓶，嚴拒引尼泊爾外族入寇中國，以及其後的明知前途兇險，仍要自投羅網，捨命奔回福康安帳下報訊，無不體現了龍靈矯乖僻陰戾外表下的錚錚鐵骨，堂堂正氣。
在《冰川天女傳》結局處，大計成空的龍靈矯在親情與大義的感召下，放棄了過去三十年的人生目標，拋卻雄圖與仇恨，作回了一名普通的江湖俠客，這對於他本人自然是一種幸福的歸宿，但對於讀者而言，未免就有幾分遺憾了。
排名第二：韓志邦：只因衣冠少義俠，遂令草莽見奇情
在武俠中，人們所矚目的往往是光芒奪目的主角，武功高強、地位尊崇的高手大俠，作者也往往對他們傾注了更多的情感和筆墨，然而，中心焦點的主角也好，人中精英的高手也好，畢竟只是芸芸眾生中的極少數，佔了世界絕大部分的，還是那些能力平平、地位平平、容貌平平，在人海中絲毫不能引起注意的普通人，草根階層的小人物。正因為平凡而卑微，因此他們的情感與命運常常被人忽視，《七劍下天山》中的韓志邦就是一例。在《七劍下天山》中，韓志邦雖然身為天地會總舵主，且露面較早，卻完全沒有天山七劍初現的聲勢與驚豔，而是以一種不甚光彩的方式出場：與小孩子下棋慘敗，願賭服輸，讓其騎在自己肩上嬉鬧！在隨後的群雄武家莊聚義中，韓志邦儘管武功、地位都處於上游水平，卻不曾引起眾人的太多重視，特別是凌未風出現後，更是幾乎搶盡了所有風頭，兩相比照，更令得他自慚卑微，自嘆形穢。
排名第一：繆長風：十年磨劍，五陵結客，把平生涕淚都漂盡
如果說張丹楓代表的是名士，與江湖尚有一段距離的話，那麼繆長風無疑就是純粹典型的江湖豪俠了。每次想到他，腦中掠過的形象都是一個滄桑而堅實的身影，兩道深邃悲涼的目光。如果說張丹楓是搖曳脫俗，高標絕世的芝蘭修竹，是富有情調韻味，暗香浮動的完美情人，繆長風則是深沉堅定，厚重不移的岩石蒼松，是悽風冷雨中最忠實的保護傘，最溫暖的避風港，最可靠的依靠。縱覽《遊劍江湖》全書，深感“遊劍江湖”四字，惟以繆長風最為適合。雲紫蘿的仗劍江湖，是迫不得已的浪跡逃避；孟元超叱吒風雲的背後，有著太多的偽善和羈勒；宋騰宵的性情失之急躁單一；林無雙、呂思美、邵鶴年等還只是不識江湖人生真味的少男少女……而繆長風則不然，在江湖風雨中浮沉飄蕩半生，早使他嚐遍了尋常人也許終生無法品味的種種甘苦，更使他對世事對人生有了超乎常人的洞明和感悟。從而在看待處理問題上較他人多了一份冷靜、寬和與超然。
然而，這樣一個重劍無鋒的絕頂人物，卻是註定了寂寞的宿命。一人一間闖蕩江湖多年，繆長風閱歷不可謂不豐，交遊不可謂不廣，但真正能讀懂他的，可以與他深交的人卻是寥寥可數。在絕大多數的時間，他只能以彈鋏長歌自遣心緒品味寂寥。“人過四十，不宜再娶”，看似謔言的背後，又蘊含著何等的辛酸和淒涼？正是因為知己難求，他才格外珍惜與雲紫蘿的相知相交，不但在她生前，用自己的臂膀為她撐起一片天空，給予她最有力的保護和幫助，忍辱負重得為她扮演假面情人的角色，更在她身後一力擔起了孟華、楊炎的教導撫養之責，數十年如一日，從不因歲月人事變遷而改變。如此情誼，如何不令人動容？
“承君此諾，必守一生”，這是仙劍四遊戲中的知己之情，卻不知多年之後的天山絕頂上，繆長風撫著霜雪般的鬚髮，憶起當年韶華，會不會想到這句話？
