此心光明，復言何哉？
這是五十六歲的王陽明最後的話語，能夠直接這樣說的人，歷史上的人物並不多，如果知道王陽明是何許人時，就能明白他是當之無愧。
岡田武彥在《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》開篇悲壯並無限尊敬地寫道：英明豪邁、文武雙全，左手執卷講學授業，右手撫劍叱吒三軍，曠世罕見的大聖人、大豪傑、大儒學家王陽明沒能最終逃過疾病的魔爪，迎來了和自己波瀾壯闊的人生永別的那一刻。
在這最後一刻，也留下了上面那八個字。
王陽明的心學很多人都熟悉，目前公認的評價關於明代心學的歷程來說，則是：陳獻章開啟，湛若水完善，王守仁集大成。
在王陽明的手中，心學發揚光大，最終心即理、知行合一、致良知的核心理念讓無數人熟知，同樣也飄洋過海，在日本也影響深遠。
網路上經常有人會問，想了解心學什麼書最佳？
最佳的當然是《傳習錄》，不過在讀之前更佳的是瞭解王陽明的一生歷程，然而再去讀時，就會有不一樣的感受了。
除了岡田武彥著的《王陽明大傳》，近期讀完《王陽明圖傳》之後，也發現是一本不可多讀的好書。
關於王陽明的傳記，歷史上有兩本書值得注意：一本是馮夢龍的《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》，另一本則是王陽明的弟子鄒守益撰有《王陽明先生圖譜》。
馮夢龍的成就不必多說，他的《東周列國志》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》都非常出名，個人前期都看過，所以對於他的文學手法還是有一定的習慣度。
對於馮夢龍來說，小說的演繹大於歷史的記載，在這點上看三言就能明白，以史喻今，借史明理是他的追求，其中許多故事都有很深的創作痕跡在內。
不過在寫王陽明時倒是有所收斂，並沒有無限誇大，雖然有一些超越常理的事出現，也是有不少有出處的，在王陽明的一些正傳中也有類似事件記載。
比如王陽明出生時，其祖母岑夫人夢神人衣緋腰玉，於雲中鼓吹，送一小兒來家之類。
鄒守益的《圖譜》則是以圖文並茂的方式形象生動地再現了王陽明的一生，相對來說取的是關鍵事件加配圖。
雖然說是圖文並舉，不過對於現代人來說，看圖容易，讀這本《圖譜》的文字則不容易了，按古籍來說，斷句就是一道難題了。
所幸有武漢大學中國傳統文化研究中心的張昭煒幫讀者完成了一次超級組合，讓我們能夠感受到馮夢龍的筆法及鄒守益對恩師的圖鑑之思。
《王陽明圖傳》是綜合兩者所長，既有小說的趣味性，如書中各個章節的故事性很強，在這點上，馮夢龍確實屬於寫小說是一流好手了。
同時，也兼顧了史實的真實性，鄒守益是從學王陽明最早者之一，也是江右王六領袖，對於後世心學的傳承也是起到重要的作用，這本書也是追思王陽明的重要依據。
所以兩相結合之下，這本《王陽明圖傳》更加顯得非常有價值和可參考性。
雖然在閱讀《王陽明圖傳》時有點語言關的不方便之處，總體來說比白話文的難度略高一點，如果讀過馮夢龍三言之類的估計難度不大了，不過此書倒是不費多大力氣看完，同時也充滿了趣味性，值得研讀。
當然閱讀王陽明任何時候都不過時，正如張昭煒說的那樣：陽明學是中國文化寶庫中瑰麗的明珠，積澱在民族記憶深處。
能夠再次感受到王陽明傳奇的一生，也是一次有意義的閱讀之旅了。
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