古代辟邪哪家強，還得大漢三件套！

在漢代，有這樣三種辟邪的玉飾，地位相當之高，完勝其它的辟邪物品。無論是廟堂之上的貴族王公，或者下里巴人的平頭百姓都十分推崇。它就是今天我們要和大夥聊的辟邪種類——厭勝佩。

“厭勝佩”的“厭勝”就是“壓制”的意思，這辟邪三寶分別是：剛卯、司南佩、翁仲。從西漢開始，在民間一直流傳至今。

翁仲

翁仲起源說法有很多。其中最有名的就是他是一位威猛的大將軍，因威震匈奴而出名，連以他形象雕的雕像都讓匈奴十分害怕。

《明一統志》載稱：翁仲姓阮，秦時安南人，身長一丈三尺，氣質端勇，異於常人。始皇並天下，使翁仲將。翁仲死後，鑄銅為其像。

玉雕中的翁仲長袍佇立，五官與服侍都只用簡單的線條刻畫，刀法簡練，粗獷有力。

翁仲呈現出來的就是：頭上一橫，顯示戴帽；面部三刀，顯示眼鼻；胸肩兩刀，顯示鬍子雙肩；腹下二刀，顯示寬衣大袖，共八刀。

司南

辟邪三寶其中之一的司南佩其實來源於司南儀。

東漢王充在《論衡》裡面說：司南之杓，投之於地，其柢指南。就是說，用磁石做成勺子，配一個地盤，杓子的根部會指向南方，沒錯，就是我們現在常說的指南針。

司南佩就是仿司南之形雕琢而成的佩戴的飾物。多是長方體，分上中下三個部分，上面成小勺形，中間呈“工”字，方便繫帶佩戴。

在有的人看來，人中邪以後，常會糊里糊塗、不辨是非、不辨方向。而司南儀能辨方向，人們就認為佩戴上司南佩就不會被迷惑，能保持頭腦清醒，從而衍生出它能辟邪，有逢凶化吉的作用。

玉剛卯

辟邪三寶的第三個就是玉剛卯了。其實它是由兩個物品構成的，一個叫“剛卯”，一個叫“嚴卯”，《後漢書》裡面把它們合稱作“雙印”。

玉剛卯最早出現在西漢晚期，是長方體的樣子，四面都刻上了辟邪的文字，每面兩行。

要說起它們的區別，那就是一字之差，因為剛卯三十四字，嚴卯三十二字。

而與玉司南和玉翁仲這樣的厭勝佩，所指向的邪惡概念不同的是，玉雙卯，很大程度上針對的都是古代令人聞之色變的瘟疫惡疾。

雙卯是兩漢時期極為流行的文化載體，是古人佩戴在身上用於“驅邪避疫”的護身符。據史書載，漢代自皇帝、諸侯王至士人莫不佩戴。

並且雙卯依照等級用玉、犀、象牙、金或桃木製成，長形四方體，有孔可穿繩，四面皆刻有文字，多為驅鬼愕疫等言辭。

兩漢時期，隨著儒家思想在社會文化中佔據了主導地位，“謙謙君子，溫潤如玉”、“君子無故玉不去身”等一系列豐富的儒家文化思想被植入玉器當中，中國玉器被賦予了更深厚的文化內涵，從此奠定了中國玉文化的基本格局。

而漢代玉器“辟邪三件套”的產生，一方面反映了兩漢時期社會文化豐富多彩的多元化特徵；另一方面則反映出漢代玉器相容幷蓄、博大精深的藝術特色。

因此，翁仲、剛卯和司南既兩漢時期社會文化的真實寫照，更是漢代玉器巔峰時代的重要實物佐證，具有重要的文物價值和藝術價值。

其實時代發展到今天，這三種玉佩辟邪鎮魔的寓意已經淡了很多，畢竟千年過去了。

但他們的雕刻形式和古樸的風範卻一直存在，並且受人喜歡，我想這就是壓勝佩獨特的魅力吧！