大慧宗杲禪師書信集

第三封之二

大慧宗杲禪師書信集

第三封

示智通居士（黃提宮伯成）（二）

日用塵勞中，種種不如意事，是眾生病。一念迴光返照，是佛藥。苟能於佛於眾生，直下不生分別。則病瘥（chài）藥除，始契得龐公所謂“日用事無別，唯吾自偶諧。頭頭非取捨，處處勿張乖”之語矣。

學此道，未得個入頭處時，覺得千難萬難；聞宗師舉覺，愈覺難會。蓋以取證求歇底心不除，返被此作障礙。此心才歇，方知非難非易，亦非師家可以傳授。

知迷不悟，是大錯；執迷待悟，其錯益大。何以故？為不覺故迷；執迷待悟，乃不覺中又不覺，迷中又迷，決欲破此兩重關，請一時放下著。若放不下，迷迷悟悟，盡未來際，何時休歇？

學道人，日用空境易而空心難。境空而心不空，心為境所勝。但空心而境自空矣。若心已空，而更起第二念，欲空其境，則是此心未得空，復為境所奪。此病不除，生死無由出離。不見龐公呈馬祖偈雲：“十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸？”此心既空矣，心外復有何物而可空耶？思之！

“但得本，莫愁末。”空卻此心，是本。既得本，則種種語言，種種智慧，日用應物隨緣，七顛八倒，或喜或怒，或好或惡，或順或逆，皆末也。於隨緣處，能自覺知，則無少無剩。