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流水潺潺風月場，暈染了一段“閉門羹”的傳奇故事，閉門羹”的尷尬由來，竟是情意綿綿風月場的約定俗成。

“閉門羹”一詞，最早見諸後唐馮贄的《雲仙雜記》。

《雲仙雜記》是五代時一部紀錄異聞的筆記小說，主要是有關唐五代時一些名士、隱者和鄉紳、顯貴之流的逸聞軼事。

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其中記錄這樣一段故事：

唐代歌妓行業發達，這具有鮮明的時代特徵，歌妓是一個最不幸的群體，她們地位低下，卻才華橫溢。

歌妓行業也分等級，一些琴棋書畫精通的女子，雖然身份低微，卻才高氣傲，比如史夙。

史夙門前濃酒笙歌、輕歌曼舞，尤其是詩詞書畫她無一不精，來訪者眾多，其中不乏才子與富商。

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雕樑畫棟的青樓，夜夜華燈燦爛，來訪者越來越多，史夙也非常苦惱，於是史夙就想了一個妙計。

來訪的客人必須寫詩一首，在門前獻詩以後，由侍女拿進房間，若是史夙覺得寫得好，就請進去，如果史夙認為寫得不好，或者沒有情調，就會讓侍女端一碗羹給客人，以慰勞千里奔波的辛苦。

後來史夙“拒客”的方法被傳開，只要大家看到羹，就知道自己被史夙拒絕了，“史夙羹”也被稱作“閉門羹”，這個說法由此傳開。

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原文：

馮贄《雲仙雜記》卷一：“史鳳，宣城妓也，待客以等差……下列不相見，以閉門羹待之。”謂只作羹待客而不與之相見。

關於風塵中人的傳說故事何其之多，風月場也形成獨特的文化現象。

風塵女子，或柔婉可人、或詩情畫意、或促狹可愛、或果敢懷俠，成了無數文人心中的牽絆，也成了無數詩詞中的遺憾。

吳三桂見圓圓，神馳心蕩，最終“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”。

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柳永一生沉湎聲色，凡有井水處，皆能歌柳詞，死後，眾多妓女自發為他送葬。

李商隱用“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，以青樓女子的口吻，來表達自己在悲傷。

劉禹錫才華橫溢，為官不忘風流事，寫下“高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘”的名句。

除了一些句子之外，一些非常著名的詞牌名也是與名妓有關，比如“憶秦娥”“念奴嬌”，其中的秦娥、奴嬌都是妓女的名字。

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像“長相思”、“浪淘沙”、“望江南”、“虞美人”這些原本就是唐代數坊的曲名，由官妓為達官貴族演繹，後來才用為詞調。

像史夙這樣的歌女，就算拒客也讓人心服口服，既斷然又高雅，並且以羹湯慰勞，充滿了人情味，這也就不難解釋她備受歡迎的原因了。

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