一條蛇爬過一根鋸子，不慎被割傷，它很生氣，轉身狠狠地咬住了鋸子。結果不出意外，嘴被割破了。

蛇憤怒了，它認為鋸子在攻擊自己，於是它用整個身子纏住鋸子，用盡全身力氣想令其窒息，或許這條蛇到死都沒明白，真正害死它的並非鋸子，而是自己的壞情緒。

控制不了情緒，它就會吞噬我們自己。放眼過去，那些取得成就的人，都懂得控制好自己的脾氣。

因為他們會判斷怎樣對自己有益，而不是憑著自己的性子做事。情緒人人都有，將它爆發出來是本能，而妥善控制好則是一種本領。

情緒若不加以控制，任其肆意發展，就會變成洪水猛獸，吞噬掉所有美好與幸福。

不和旁人生氣，活出修養

畫家陳丹青說：“我幾乎從來不生氣，因為我認為沒必要，有問題就去解決，不要讓別人的錯誤影響自己。”

《莊子·山木》篇中有一個故事。一個人在乘船渡河的時候，眼看迎面一艘木船要撞了過來，這人喊了幾聲沒得到迴應，於是憤怒大罵船裡的人，結果撞上來的是一隻空船，剛才還滿腔怒火的人，脾氣瞬間消失了。

這個人生氣的原因和撞船無關，和船上的人有關，這是認知決定著的情緒。

費斯汀格法則指出：生活中的10%是由發生在我們自己身上的事情組成，而另外的90%則是由我們對所發生的事情如何反應所決定。

換言之，生活中只有10%的事情是無法掌控的，而另外的90%都是我們的認知，它是可以改變的。

季羨林和臧克家在飯館吃飯時，曾發生過一件事。

季羨林因為幫忙扶起一個摔在地上的孩子，而被孩子媽媽誤以為在欺負小孩，“一個大人幹嘛欺負小孩？要是我兒子受傷了，跟你沒完！”

周圍的顧客看不下去，指責女人蠻不講理：“是孩子自己摔倒了，這位先生好心幫你扶起他，你怎能不問青紅皂白就罵人呢？”女人這才悻悻地走了。

事後，臧克家問季羨林，明明被誤解了，為何不還嘴？

季羨林笑著說：“和一個罵你的人爆粗口，接下來就是無休止的爭辯，這是一個不好的開始，我不回嘴，就斬斷了這個不好的開始。”

開口罵人的一方，其實是變相承認了自己的失敗。我們不還嘴就是勝利，既然勝利了，為什麼還要和她鬥氣呢？

俗話說：“海納百川，有容乃大。”

生氣，其實就是拿別人的錯誤來懲罰自己，若無其事才是最狠的報復。

我們對事件有什麼樣的認知，決定了我們有怎樣的情緒。

不和家人生氣，活出舒心

在一次訪談中，主持人問周國平：“為什麼我們都把好脾氣留給外人，卻把壞脾氣留給最愛的人？”

這位一向儒雅的哲學家卻說：“其實這個錯誤，我也常常犯。”

周國平還說：“對親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對親近的人不挑剔是種教養。”

真正有教養的人，不會把禮貌尊重只留給外人，也不會把脾氣暴躁留給最親近的家人，再煩躁，也要給家人留一些溫情；再難過，也要給家人留一個微笑。

家是溫暖的港灣，不是出氣筒，把消極的情緒攔在門外，生活才能活出溫暖舒心。

如詞人晏殊所寫：“滿目青山空念遠，不如惜取眼前人。”

有時我們將生命中的過客百般關懷，卻對一輩子會陪伴在身邊的家人亂髮脾氣。

但不管外面的世界是多麼的紛繁複雜，家永遠是那片治癒你的淨土，家人才是值得我們一生珍惜守護的人。

而人生最大的遺憾，就是對家人有所虧欠。趁一切還來得及，讓最愛的人，看到我們最好的模樣。

不和自己生氣，活出自在

胡適先生說，“世間最下流的事，莫如把生氣的臉擺給旁人看。”

和自己生氣是自尋煩惱，既苦了自己，也難為別人。自己氣自己，大多時候是自己無能的憤怒。

在經歷挫折不順時，與其自顧自地生氣，不如把握住當下的每一分每一秒，提升自己的實力。

《資治通鑑》中曾記載了這樣一個故事。

戰國時期著名的縱橫家蘇秦，師從鬼谷子，學成後遊歷各國，期望施展自己的政治抱負。

初至秦國自薦便被拒，而後輾轉六國，主張皆被棄之如敝履，他只好心灰意冷地回到家。

但他沒有生氣自己無人賞識，而是連夜苦讀“錐刺股”，鑽研謀略之道。

學有所成後，蘇秦再次出山遊說列國君主，推動六國合縱聯盟結成。

彼時，他身掛六國相印，統帥六國聯軍，秦軍十五年未敢踏出函谷關。

生氣代表有“力量”，化解“生氣”最好的辦法就是“爭氣”。

真君子從不將自己沉溺在生氣懊悔的情緒之中，而是在實力上爭高下。

格局越大的人，越不會和自己鬥氣，而是會和自己鬥志。

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