無心豈容得一物

先生上堂講話之

六十四

《愛的呢喃》2020年8月9日“生命的源頭活水”：

禪的表現就是安祥，安祥的外舉就是離執禪定，走在繁華的街道，不失安祥的心態，萬緣可放，因為不動心。

不動心即只有第一念，沒有第二念，眼見的都是美好的呈現。

不動心即心平如湖，雖有風吹雨打，也很快地沉入湖底，不掀風波。

以安祥看待一切，即入不二法門，即生感情的連結，就是親和力。

安祥的表達不同是量的不同，不是質的不同。

看看十八羅漢，各有特殊面貌，而不失安祥質量。

一般禪定有靜態而少動態，因為缺少安祥，禪宗重視心安，安者安祥。

統一不雜亂是正確思考的基礎，平常要時時保持心的統一，如果不統一，必須靜下來思考原因並提出對策，習以為常就是時時自覺。

最根本的是本心——生命的源頭活水，這道水源的承接才是以心傳心的妙事。

禪宗特別重視傳承，傳心即是傳承的印記，而得印證。

所以禪宗必有師承，沒有師承而得心，必須大師印證，或登祖廟，虔誠致意，必有特別相應。

前有人說：大徹大悟的人還要觀心。

既然有心，天地懸隔，無心豈容得一物？此虛空釘橛，自討苦吃！

雖言無心，無心亦非道。本來無一物，何來一物可觀？觀者為誰？

可見此人未見道，不明白宗門以心傳心宗旨，亦未獲傳心，故不明白此心非彼心耶！

若論徹悟，五蘊皆空，“如珠吐光，還照珠體”而已。

謙虛在學養中自然成長，莫說連自己都不懂的話。

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