系統科學有一個基本原理，叫做有序原理。說的是任何系統要發展，都必須遵從系統內部的“有序”運作，它指的是任何事物要實現良好的健康的有序的發展，都必須遠離原有的平衡態，透過開放，獲得新的血液，新生的力量，增大動力，轉變為非平衡態，從而實現新的平衡態，這樣依次發展，便成為有序發展。

而我們每一個人的成長髮展，特別是心理的成長髮展，也遵循著這個原理，我們自己就是一個系統，這個系統要發展，要前進，要突破，就一定會有痛苦、起伏、迷茫、波動、振盪，而正科學地對待、認同、允許、接納這種變化，我們才最終實現身心成長。

我們每一個人，或者每一個組織，每一個系統，都如同一個曲線上運動著的小球，（當然這個小球是一個有“內驅力”的小球，是一個“能量球”），不同的位置，不同的運動方向，意味著受到了不同的力，我們的心理也自然有著不同的變化，跟著一起漲落，跌宕起伏。

下面是一個小球發展運動的規跡示意圖，運用下我們初中學的力學知識，對小球進行一次“受力分析”：

小球想要有所運動，它需要承受兩股力：一是阻力，二是動力。小球處於A的位置，阻力動力相等，所以不會運動，不會有所發展變化，這就叫平衡態。一個系統總是處於平衡穩定，這個系統就沒法發展。小球處於A這一平衡態，隨機的漲落，達到A1，這種漲落將很快隨時間而衰減，最後又回到平衡態，這種情況不可能導致質的變化，這裡曾促使小球隨機漲落運動的動力也會因此被消解，阻力仍處於絕對地位。生活中的我們，多數情況也就是處於這樣的狀態，想有所改變，又沒有那麼大的力量改變，想動動不了。

小球處於B這一非平衡態，運動到B1，這種漲落很快隨時間而加強，最後不能回到原狀態，而是演化到新的平衡態C。

小球處於A與C的位置，有著相似性，但也有著本質的不同：相似的是都穩定，平衡，有序，這在生活、工作中，是很多人都想要的狀態：平平靜靜地生活、工作，安安分分，踏踏實實，風平浪靜，平安有序，但這不是真正的生命狀態，任何生命都是有追求的，於是A與C的不同就更顯得有價值：A代表著落後、保守、封閉、陳舊、迂腐、阻礙新事物發展，而B意味著人們渴望的美好狀態：不同於A的舊狀態，革新後的新境界，它更加合理、平衡、有序、更讓人舒服、協調、有效，C的狀態是A狀態的質的飛躍與提升。

而B位置呢？意味著不穩定，不平衡，可能是浮躁、焦慮、迷茫、困惑，也可能是某種狀態的臨界，有一種要爆發、要飛躍、要革命、要天翻地覆的感覺。讓人焦灼不安，讓人徘徊不定，也讓人充滿希望、充滿期待，讓人躍躍欲試、摩拳擦掌。如果有正面力量助力，便會有提升有飛躍，如果有負面力量加之，便會一瀉千里，一敗塗地，一蹶不振。

那麼，小球如何才能更順利地由舊的平衡態A運動到非平衡態B處，從而走向新的平衡態C，實現這一真正的質的飛躍發展呢？

首先小球必須遠離平衡態，這就是要有漲落，對穩定狀態偏離，透過遠離平衡態，實現飛躍。

其次，它必須獲得更大的動力，增加新生力量，才能使其實現漲落，遠離平衡態，達到非平衡態。增加新生力量，增加新鮮血液，新的資訊量，就必須開放，接納。一個封閉的系統是不可能接納新力量的，所以開放是一個前提。

而系統科學之“有序原理”講的就是，

任何事物（人）要實現良好的健康的有序的發展，都必須遠離原有的平衡態，透過開放，獲得新的血液，新生的力量，增大動力，轉變為非平衡態，從而實現新的平衡態，這樣依次發展，便成為有序發展。

而美國著名思想家、作家亨德里克·房龍所著人類思想解放史專著《寬容》的序言中，生動形象地描述了人類思想的發展真相——寬容，我稱之為系統科學之“有序原理”：

房龍是這樣講的：

假如說把人類思想的發展比作一個小山村，（而我們這裡再把那一個小山村比作曲線上運動的小球），小山村要發展，它承受著幾種力量呢？

小山村的發展過程是一個整體的系統，開始是落後封閉的，正如小球位於A處，後來經過幾代人的不懈努力，最後走向了新的生活即C處。

小山村起初“安靜、無知、幸福”，也就是說它處於平衡態A。但它看似平靜的表面下面，含著許多不平靜的因子，且在不斷壯大。

那麼這樣一個小山村如何實現發展呢？它的阻力是什麼呢，它的動力又有哪些呢？

作者房龍給我們展開一個寓言式的解讀：

守舊老人（律法）——阻力

安分守己的村民——是阻力，但在特殊情況下也能轉化為動力。

不安分的人（漫遊者、反叛者）——動力（新生的力量）

災難——動力（不可抗拒的外力）

安靜、無知、幸福、封閉，處於平衡態的小山村就這樣一次次地在一些漫遊者、反叛者的艱難地撞擊下，隨機漲落著，運動著，發展著，直到大的不可抗拒的災難從天而降，人們終於接受了新的思想，新的力量，推翻了舊有的勢力，原來安分守己的維護舊勢力的村民也轉化成為推動新生力量的一股動力，從而遠離了舊有的平衡態，走向了艱難的求生之路，最終追尋新的平衡態，過上了新的幸福穩定的生活，這是一個多麼悲壯的歷程！

作者為我們展示的是：人類發展程序中，一次次的動力被扼殺、消解，一個個先驅被戕殺、殘害，然後人們又在這先驅者生前留下的標記的指引下走向新生，最後人們又崇奉起那些被自己殺死的先驅者，這就是人類發展的一種曲折。

所有事物發展歷程中所遇到的曲折，不都是這樣一個道理麼？新思想出現了，舊的力量不肯退位，新舊力量的衝突，便成為曲折，人類發展如此，一個國家，一個集體，一個人的發展，是不是也是這樣的呢？

小山村要發展，人類要發展，事物要發展，那麼怎樣才能減少這種曲折，多一些順利呢？——寬容。

寬容地對待一切新生的力量，新生的思想，要思想解放，觀念開放，寬容異見，接納新生，反對鎮壓新生事物，從而減少阻力，使舊平衡態走向非平衡態時更順利，這也正是作者寫《寬容》一書的真正用意，也正是作者寫這篇序言的深刻內涵。

哪個人不是這樣成長起來的呢？