索菲亞·布倫納（Sophia Brenner， 1659-1730）
是17世紀女性作家文學浪潮中的一員。在學校只對男孩開放的情況下，她被允許在學校學習。
作為職業生涯的必備語言，拉丁語被認為不適合索菲亞·布倫納使用。但當拉丁語老師發現她在幫助一位同學做拉丁文作業時，這位老師請求並得到了家長的同意，也可以教她拉丁語。1719年，她為瑞典女王烏爾利卡·伊利俄諾臘（Ulrika Eleonora）寫的加冕詩證明了她“瑞典第一位女權發言人”的頭銜是正確的：
我們的身體不過是我們靈魂的衣服
是他和她唯一的區別。
至於靈魂，他和她的同樣是好的，
是的，靈魂在女人的身體裡也一樣是好的。
17世紀興起的女性文學浪潮對女性地位的提高有著不容忽視的意義
，透過蒐集女性在5000年人類歷史中的等級變化，可以窺知其在歷史發展中的地位沉浮。
令我們驚訝的是，當我們分析有記錄的5000年人類歷史時，我們沒有找到女性在社會上層所佔比例的長期趨勢。這也就是說，在大部分的時間裡，女性的地位變化是沒有規律可循的。
女性在社會上層所佔比例主要在10%左右的平均水平上下波動，主要的異常值是在公元前三千年。在《人類傳記記錄》中，古埃及有大量女性的存在，呼應了埃及女性與男性的平等權利：女性可以提出離婚，擁有並繼承財產，獲得平等的遺產，甚至獲得永生（Lesko 1998， Bridenthal et al。 1998， Hughes and Hughes 2001， Johnson 2002）！
歷史上女性在社會等級中所佔的比例，
這一發現將當代女性爭取平等的鬥爭置於歷史的視角。女性解放不是一個當代的概念，
但實際上世界在現在的倒退之前，曾進步了很多
。
但現代女性的崛起有一個明顯而重要的特徵。在歷史上的大部分時間裡，
成為精英階層的女性要麼出生在有影響力的家庭，要麼嫁入了精英家庭
。我們的研究表明，女性的權力是裙帶關係的一個副作用：家庭關係在社會中越重要，女性在高層的比例就越高。
但在最近的幾個世紀裡，這種關係開始慢慢瓦解。越來越多的高層女性既沒有出生在精英家庭，也沒有嫁給有權勢和名望的男性，我們稱之為“自力更生”的群體。但這群人是從哪裡來的呢？
自1620年至1660年出生的作家和詩人中，女性的比例首次上升。它反映了新教歐洲“女性閱讀市場”的誕生。
這個市場是在提高女性的識字率和購買力的背景下出現的。提供這個市場的女性作家和詩人都是透過非正式的“家庭學院”接受教育的，因為這一時期的大學不接收女性。這些受過高等教育的女性在新的非正式公共領域蓬勃發展——沙龍和文學。
在同一時期，婚姻和勞動力市場都給予了女性教育更高的回報。新的女性閱讀市場包含了新的體裁，比如小說，用的是方言，而不是拉丁語。圖書市場有許多小買家存在，且較少有行業協會，
這些都可能為自力更生的女性創造了繁榮發展的空間
。
17世紀的這股強大的作家浪潮，預示著19世紀白手起家的女性將出現更實質性的起飛。
自1800年以來，白手起家的女性開始大規模崛起——首先是藝術家和學者，接著是當選的政治家，最後是被任命的政治家。而且進步速度沒有放緩的跡象，白手起家的成功女性在最近一段時間已經成為普遍現象。
如今，4月的一個早晨，當我在一群騎腳踏車的人行走，我並不會因為騎車的人裡有女性而感到驚訝。但事實上，如果我在歷史和國際背景下思考，我會感到震驚。
這樣的情景是女性走了很長一段路才達到的。為了適應這一20世紀新興、廉價的交通工具，來實現獨立，她們甚至改變了自己的服裝，將寬有襯裙的繁瑣裙裝，改為了燈籠褲，這直接觸發了女性“理性著裝運動”的興起。
美國女權活動家蘇珊·B·安東尼（Susan B Anthony）在1896年寫道：“我認為腳踏車對解放女性的影響比世界上任何其他東西都大。”（Shrock 2004， Macy 2017）。
但即使在今天，從世界範圍來看，大多數騎腳踏車的人仍是男性（EIGE 2020）。當然，騎腳踏車只是體現女性地位的一個方面，其他還包括法律權利、非正式習俗和權力地位。
對女性歷史的長期、全球性的理解不僅提高了我們對過去的理解，而且可以讓我們瞭解女性和其他受壓迫群體的未來，以及她們（潛在的）解放道路，這一點是重要的。正如數學家約瑟夫·傅立葉（Joseph Fourier）200年前所寫的那樣，“
女性解放的程度是衡量全面解放的自然尺度
”。
作者：
Arash Nekoei，斯德哥爾摩大學經濟學助理教授
Fabian Sinn，斯德哥爾摩大學經濟學博士生
https：//www。weforum。org/agenda/2021/06/the-origin-of-the-gender-gap/
文章有刪改
做有品位的內容，當有靈魂的美少女。
翻譯 | 氣泡白開水
封面 | pexels
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