故鄉今夜思千里，霜鬢明天又一年

微訊號：JinbuHUNG

『鴻鵠之志，不墜青雲』

鄉愁是一碗水，鄉愁是一杯酒，鄉愁是一泡茶。

鄉愁是一種情感，每個人的鄉愁都有自己不一樣的憂傷和甜蜜，即便是城市中長大的人，在離開他所熟悉的宅院、衚衕之後，也會充滿無盡的鄉愁。

鄉愁也是一種文化，是我們與過去生活的情感對話，是對傳統文化的繼承與堅守。

鄉愁的歷史究竟有多久，大概從人類擁有記憶以來便生成了。

作為一種文化記憶，它所表達的或者是憂國憂民的情感，或者是對於漂泊動盪生活的感受。

在中國最早的文學作品《詩經》中，就有不少有關鄉愁的篇章。

《黍離》是詩經《王風》集中的第一篇，這是一位流浪者憂傷地訴述他的憂思，憂與愁在他心中糾結著滯留著久久無法排遣，便凝結成語言的精華，噴薄而出：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

——這個流浪者，這個亡國失家者，他將浪跡何處我們不得而知，

我們彷彿感受到他身後的憂傷無奈，在落日斜陽中，反覆詠唱著自己的心曲，一唱三嘆，消失在黃昏深處……

鄉愁產生於距離，既是一種空間距離也是一種心理距離。

所謂“距離產生美”，隨著社會經濟的發展，我們封建文明時代，湧現出無數詩詞佳作，仔細盤點不難發現，抒發離鄉、離別之情的作品佔了相當大的一部分。

文心可雕龍，化意能繡虎。仰望中華文化的詩山詞海，既有浩蕩長波一瀉千里的壯美，又有畫龍點睛金雕玉砌的精美。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”詩意爛漫，詞淺意深；崔顥的“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”瑰麗多姿，婉約纏綿；王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”優美流暢，惆悵憂傷；蘇軾的“此心安處是吾鄉”恬淡隨和，充滿哲思，

全都十分生動地表達出了古人悠悠不盡的思鄉感受。

鄉愁，在浩如煙海的佳作中，化作一種深切的情感,一種瑰麗的文化，更凝聚成為文人才子、佳人旅客追尋情感歸屬、文章佳篇的前進動力。

有多少打動人心的作品離得開鄉愁與離別呢？

杜審言的“獨憐京國人南竄，不似湘江水北流”，王勃的“閣中帝子今何在？檻外長江空自流”，陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，孟浩然的“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”等等，他們對自心的觀照，油然而生的顧影自憐與高潔孤秀，誰人能比？南唐後主李煜“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”的故國情，留下嗟傷滿耳酸楚滿心……

這些錦繡文章字斟句酌用心良苦，或氣壯山河、吞納雲霧，字如日月聲若雷霆；或聲聲哀婉、句句淒厲。

最悲的往事，最慘的現實，凝成最美的文字、最美的意境。

鄉愁的清美、悽美、哀美、壯美，美得讓你心碎，讓你淚眼痴痴，一步三回頭。

在鄉愁的思念裡，每個人都沿著自己家鄉所保留的傳統習俗和民約，遵循著世代流傳的行為道德規範

，自覺地以“忠孝勤儉廉，仁義理智信”約束著自己。將鄉愁凝成優美的文字結晶，一代代流傳、發揚。