一場來自森林的神隱之旅
“神隱”的說法是日本的民俗現象，是指孩子某一天突然從日常生活中消失不見，被神靈帶到異境體驗一番後再回到原來的世界。宮崎駿最有名的動畫電影千與千尋講的就是這樣一個“神隱”的故事。
無獨有偶，在
繪本《好忙好忙的爸爸》
中，小男孩被小精靈們帶走共同玩耍的經歷，也是一次奇妙的“神隱”之旅。
《好忙好忙的爸爸》 李巧巧 著
適讀年齡：3歲+
民俗學家小松和彥認為，神隱是一種異域體驗，同時也是作為社會性存在的人的休息時間，也可以說是在日常生活的另一邊作為一種新的社會性存在而活著。
遠離塵囂的森林公園給小朋友帶來的，是一場看似有趣的神秘的冒險，而給好忙好忙的爸爸帶來的，是一次對生活的重新理解。
這是一本帶著點森林的溼氣的，畫風乾淨到近乎透明的繪本，第一眼就讓人有種身在奇妙森林的感受。
三絃琴、大樹根、無論是山川大地還是森林鳥獸、一切東西都是有神靈的、可對話的。萬物和諧相處，且共享同一種生命的法則。
步入森林，捕捉大自然中的浪漫與遐想
翻開繪本，不難從扉頁和第一頁發現一個小細節：
巴士的擬人形象的出現，就意味著孩子和爸爸正逐漸踏入一個萬物生靈的神秘之境。
逐漸地，孩子與森林有天然的親近感，很快就遇見一群精靈，陶醉在了奇妙的大自然之中——不經雕琢的萬物和孩子們的純真有令人驚歎的相似之處。
而在自然面前，孩子和大人都是都是平等的渺小——越是深入森林，自然的宏大場景越是佔了畫卷的大部分面積。
用心靈去感受大自然的美好，大自然也才會回饋給我們萬物皆有情的感動。
《好忙好忙的爸爸》中，隨著忙碌的爸爸不斷被純潔的孩子打擾，可怕的紅色大熊膨脹得越來越大，與森林的溫和清新格格不入。
此刻，逐漸膨脹開的紅色毛髮也正將爸爸的心靈與森林的美好隔絕開來。原來，整座森林裡唯一最為無情的人，是變成了野獸的爸爸。
動畫《千與千尋截圖》▲
“爸爸變成熊了！”
跟千與千尋中
“爸爸媽媽變成豬了！”
也像是使用了一種相同的隱喻——“自私與無情能使人變成野獸”。
故事中的角色和我們平時對於大自然的認知完全顛倒，爸爸變成了不講道理的野獸，而所謂的野獸們，卻變成了靈動聰明的神靈。
孩子在這些神隱的故事中成了勇敢善良的象徵，而大人們，總是因為這些那些的原因被束縛著。過度的社會化究竟是好是壞呢？人和動物之間的區別又有多大呢？或許，也只有一念之差。
萬物有靈論是經久不衰的思想，它往往在人類不經意間，表露出蛛絲馬跡，提醒人們。自然、造物與人類其實並沒有太遠的間隔。
親近自然，給孩子最大的想象力和感受力
對於幼兒的心理發展特徵，也存在著泛靈論這麼一說——
小一些的孩子們在未發展出完整的事物存在觀念時，會誤將一切物體都視作為有生命的。
書中的孩子顯然還沒有脫離這樣對世界有“誤解”的一個年紀。於是書中出現的精靈意象由此變得值得玩味了起來。萬物有靈的視角與幼兒的誤解成了一種完美的契合。
小精靈們其實是孩子的想法的具象化，只有小朋友能看見的森林的美好；而只有一大隊精靈們一起打擾爸爸，爸爸才能終於意識到自己的無知無覺。或許我們小時候也有很多的繪本或是動畫中的朋友，這些朋友陪伴著我們的孤單時刻，但唯有在父母的陪伴下，這些小夥伴們的存在才更加顯得溫暖。
自然和孩子都純淨得像一面鏡子，感謝美好純淨的大自然，故事的最後，爸爸終於看清了自己的模樣。
創作的背後
萬物皆有靈，萬物皆有情
這本書的創作契機來自作者李巧巧的一次遠離城市的旅程。她說：
這本書的創作契機來自我在 2016 年的一次雲南之旅。
在我眼裡，雲南是一個很特別的省份，它有如此多的民風民俗，歷經千年仍舊絢爛繽紛，生生不息：虔誠純淨的藏民在風馬旗下佇立、祈禱；熱情明豔的傣族姑娘身姿搖曳，載歌載舞；苗族小夥兒擊鼓而唱，吹響蘆笙陣陣……
多元的民族文化共同搭建起了一個獨一無二的彩雲之南。身於枝繁葉茂的原始森林，浸潤在歌舞歡騰的風土人情中，我的腦海中浮現出四個字：萬物有靈。
以這場旅行為故事背景，我開始了《好忙好忙的爸爸》的創作。故事裡，包括場景、精靈、樂器等的設計，均取材於我旅途中的所見所聞。
——李巧巧
於是，李巧巧便藉由這次主動的“神隱”，創作出了這樣一些有靈氣的角色：
白鹿精靈
李巧巧在昆明博物館看到許多與鹿相關的祭祀物品和生活器具。
鹿是自然界中的精靈，它們自由爛漫，不沾染世俗之氣，有一種奇妙的隱逸感。
大腳樹精靈
靈感來源於在雲南森林公園裡看到的老樹堅挺的根系。
樹洞精靈
在雲南，李巧巧還看到了一片湖泊邊有千年古樹的殘骸的景象，總覺得在那空空的樹洞裡還住著一個精靈，它會蹦蹦跳跳地敲著納西族手鼓，哼唱著古老又動聽的歌謠。
藍色精靈
藍色精靈的手部設計靈感來自普達措國家公園裡的“樹鬍子”，腿部裝飾物則參考了哈尼族樂器竹腳鈴。
小馬精靈
小馬精靈的原型是當地獨具特色的一種馬——滇馬。
李巧巧把它和傣族樂器象腳鼓做了結合。
鵝精靈
鵝精靈的形象結合了彝族樂器小三絃。
松鼠精靈
松鼠精靈彈奏著的是彝族樂器月琴。
猴子精靈
猴子精靈的造型源自傣族的民族服飾和舞蹈。
面具人精靈
面具人精靈的臉部特徵參考了藏戲面具。精靈手裡的鼓為納西族東巴鼓，舞蹈則參考納西族東巴舞。
花仙子精靈
花仙子精靈的靈感來自在雲南的一種不知名的小花。
白鹿精靈、面具人精靈、大腳樹精靈……這些美妙而富有生命力的精靈獨屬於這片多元包容、擁有璀璨文明的中華大地。
它們終日與舞蹈、音樂為伴，給每一個從城市而來，路經此地的行人洗去一身疲乏：喧囂的車馬聲化作潺潺水聲與悅耳樂聲，牽絆手腳的現代通訊軟體化作手鼓與鈴鐺……
置身於這片奇妙的森林，我們只需要放下庸碌和虛妄，盡情歌唱、舞蹈、歡笑。
作者：愛心樹編輯 曲曲
排版：水內
