在國內大大小小的城市中，都總會有一個現象，就是在道觀或是佛寺的周邊總是會有算命這一職業的存在，而這些算命先生首推的就是“易經”算命。

《易》相傳是伏羲畫卦，文王作辭而成書的，直至春秋時期孔子整理後，才作為儒家六經之一而延續下來。那麼《易》到底述說的是什麼呢？其實《易》經是一本哲學書，書中主要闡述了天地間的變化，並對哲學、政治、文學、藝術等都的涉及。

後人對於《易》的最大誤解就是算命了，因為書中闡述多用卦這一形象來進行解釋，加之其內容又過於深奧。而人對於命運這個無法把控的東西，卻是最想知道的。

加之古人對於神秘的事物總有誨謨如深的態度，算命也就出現了，而《易》一書對於天地闡述的哲學態度及其獨特的描述方式，都使這本書與算命掛上了邊。加之，在古代能夠學習識字的人少之又少，即使是能夠讀書識字，對於《易》這類書籍也只有望而興嘆。

對於一知半解的閱讀，普通民眾對於命運走向的急迫瞭解，這一切都使《易》成為了算命先生手中的神書，久而久之在普通民眾的眼中，《易》也就成了為算命書。

《易》的難學程度，使之成為儒家、道家所共同承認的“經”。道家自不必說，其本身哲學思想主要就是闡述天地的執行、形成、以及人類的種種形態。而儒家則是治世、立功等思想為主，為何還會奉這本書必學之一呢？會不會是因為是孔子編修過的原因呢？

愆衍認為並不是，主要還是因為對於真理的追求。《易》是從立體的解去觀察世界，並提出人與自然相互感應的思想，而儒家的齊家、治國、平天下，也是從人的角度去考慮問題。而在活動的過程中，必然要與自然產生聯絡，而《易》所提出的天人合一的概念，也同樣符合儒家學說。

同時，對於真理的追求，也是學到一定程度的追求，而《易》正好提供了這個平臺。其中的內容對於訓練的思考的能力，拓展思維方式都有力的，故而這本書也成為儒家經典之一。

可惜的是，這本書在算命先生手中只是作為一本忽悠的東西，而不是作為探究哲學真理的書籍。可是也因為如此，這本書也成為了民間家喻戶曉圖書，不至於走上其它兩本“連山”“歸藏”的命運，徒留遺憾。