《道德經》：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

老子所著《道德經》共計81篇，作為“萬經之王”，它是道家哲學思想的重要來源，也是中國歷史上最偉大的名著之一。《道德經》原著分為《道經》和《德經》上下兩篇，後人整理後，再次進行細分，1-37章為上篇，38-81章為下篇。

因為版本不同，所以《道德經》的總字數並不統一，但可以肯定的是，全書最短的一章是第四十章。這一章共計21個字，對世界的本源、“道”的運動規律以及發揮作用的方式進行了闡述。

透過這一章，我們可以看出，老子認為，“道”才是整個世界的本源，它雖然無形無相，但日升日落、自然之變都是因它而起，世間萬物的顯象表現都來自於“無”。

“道”在運動的過程中相反相成、此消彼長，用“動”促生萬物，再用“柔”使萬物長久，這便是老子眼中“道”的運動規律及發揮作用的方式，從這裡面我們亦可以看出老子所追尋的萬物本質其實是陰陽對立與統一，下面我們就來簡單分析一下第四十章的內容。

這一章的第一句話是“反者道之動”，什麼意思呢？其實就是說，普天之下的所有事情都是物極必反的，當一件事情發展到極致的時候一定會向相反的方向發生轉化，這便是宇宙發展的普遍規律。除了自然規律，這裡面也強調人性最後迴歸於天道，後天最終都會轉化為先天，人生便是如此。

第二句話說的是“弱者道之用”，指的是“道”的本性其實是“以柔克剛”，這世間萬物能夠恆久永存都是因為一個“柔”字。如果一個人不懂得“柔弱之道”，一味的爭強好勝，最後只能落得內外皆傷的結局。

“天下萬物生於有”是第三句話，這句話說的便是世界萬物的本源即是“道”。在老子的眼中，萬物都是天生地養得，“道”則是生天地的，雖然“道”是無形的，但天地是有形的，所以才說“天下萬物生於有”。

此外，這句話還包含了陰陽對立統一的思想。在老子看來，天地是有陰陽之分的，正是因為陰陽的對立統一作用，才造就了這世間萬物，陰陽之間的互動，方使得萬物可以生生不息。

“有生於無”是這一章的最後一句話，也更像是對這一章的小結。雖然前一句話說了天下萬物生於有，但“有”卻生於無，所以歸根結底，這宇宙天地的本源還是“無”，以無形生有形便是整個宇宙發展的根本規律。

分析到這裡，我們不得不對老子思想的玄妙發出感嘆，短短21個字便清楚地分析了萬物本源問題。關於這21個字，該文章只是做出了淺顯的理解與分析，老子的道家學說固然不是這一篇文章可以說明白的，如果大家對這個問題有更為深入的見解，歡迎在下方留言評論。