圓寂在梵語當中，譯為“涅槃”，“謂諸德圓滿、諸惡寂滅”，圓寂也是佛教修行當中最終的理想目的，功德圓滿的高僧，往往在圓寂時會出現一種虹化現象，他們的肉身會化作一道彩虹，飛向無量宮中。

在佛教當中，最高的葬禮為火葬，他們認為萬物因緣而生，因緣而滅，身體形骸皆為夢幻泡影，逝去的人不需要將遺體留在世間，然而在九華山卻保留了一種古老的習俗，凡有僧人圓寂，就將其裝在一個陶缸，坐化三年。

仁義師太，1911年出生在遼寧瀋陽，俗名姜素敏，姜家家庭富裕，七八歲就開始學習琴棋書畫，父母都想將她培養成窈窕淑女，可是姜素敏卻經常跑到附近的廟裡面偷聽和尚誦經，幾年下來，《心經》《大悲咒》她都能熟練的背誦。

十七八歲，又潛心學醫，雖然父母都想要將他嫁一戶好人家，但是當時並不太平，姜家多次搬遷，家道中落，婚事也是一拖再拖，1940年，姜素敏跟父母提出出家，雖然父母不同意，但她還是到寺廟落髮出家，取法號仁義。

雖然潛行修行，但她同樣有著赤誠的愛國之心，抗美援朝爆發時，她毅然報名，憑著自己的醫術救治了許多性命垂危的戰士，她的左手在戰場上還遭到了槍擊，留下了後遺症，戰爭結束後一直堅持在醫院工作，直到1983年，仁義師太才前往九華山朝禮。

此時她已經72歲，一生除了救死扶傷之外，唯一的信仰就是佛了，她喜歡清靜，每天就是誦讀金剛經和大悲咒，自從落髮出家，她就以嚴持戒律為基礎，就連飲食，都不吃食鹽，每天都是清湯寡水，一般人恐怕堅持不了幾天，但她卻堅持了幾十年。

1995年11月21日，仁義師太感覺身體不適，她也知道自己即將離世，就停止進食，盤坐七天圓寂，按照九華山習俗，僧侶們將仁義師太安置在陶缸當中，等到3年之後，在重新開缸。

1991年1月2日，對九華山通慧禪林來說，是一個難忘的日子，下午3時，主持打開了仁義師太的坐缸，她已經圓寂了3年零兩個月，然而開啟之後，見仁義師太屍身不腐，牙齒也沒有脫落。

頭髮也長出了寸餘，就連師太腰部還有一定的彈性，更是令人奇怪的時，仁義師太女性特徵全部消失，在佛教歷史上，能修成“肉身菩薩”者古今中外都沒有任何記載，仁義肉身菩薩世間罕有。