有道是

“欲知千古興亡事，請君還看墓葬群”

，墓葬通常都是一個時代的標本，能反映一個時期的社會百態。

4月12日，在河南濟源的柴莊遺址，發現了大量商周時期的寶貝，除了那個時代的鍋、碗、瓢、盆（陶器、石器、骨器、蚌器、玉器、原始瓷和卜骨）之外，還有一個少見的

“坎”字型人祭遺骨

。這是一具身首分離的骨架，骨架的主人堆疊跪坐在一個坑洞之中，似乎在訴說無情歲月的痕跡，也似在控訴一個殘暴的人祭時代——

商朝

。遠古的商王朝早已煙消雲散，但人們對它印象卻很深刻，因為那個時代的終結者——

商紂王

，就是荒淫暴虐的代名詞。

看到這，估計很多小夥伴們要不淡定了：那年月總共才多少人啊？殺一萬多人當祭品，是不是也太狠了？曾經人們也一度認為，正是這種殺人法，導致了老商家民怨沸騰、倒閉破產。不過根據專家對骨骼、牙齒以及化學同位素的分析，發現這些人祭基本都是戰俘，而並非自己的臣民。雖然以戰俘獻祭也很不人道，但那個年代殺俘、殺降這種事並不稀奇（比如後世的白起等人），在禮法尚未確定的年代，這種做法倒也不算太出格。

至於占卜算卦的方法，就是燒有燒錄文字的龜殼。根據龜甲炸裂的聲音和燒裂出的紋路，有經驗的占卜師，就可以卜算吉凶。正因為大小事都要問龜甲，龜甲上記的事，簡直就成了一部商朝的“大事記”。所以，雖然商朝過於久遠，但是我們卻能從龜甲中發現很多它的小秘密。除了一些王朝大事，從這些龜甲銘刻的小秘密中，也能告訴我們商朝覆滅的一些原因，比如：

商朝的大老爺們是不是驕奢淫逸？

根據龜甲記載，大商集團是個基建狂魔，尤其是董事長商紂王特別喜歡住大別墅，樓臺館舍一通蓋，這樓蓋的不但高大氣派，而且富麗堂皇，正是鹿臺、矩橋這種“超級”工程，把大商集團的基層員工折騰得要死要活。大商的國力，就在不停歇的蓋樓事業中，逐漸被掏空。大商集團是不是很喜歡打架？這個答案也對。

貴族們在酒的催眠下醉生夢死、意志消沉，而這也成了商朝滅亡的一個推手。不僅如此，龜甲還告訴我們大商集團最後滅亡的第一推手，其實是

商紂王集權思想的走火

。咱都知道，在人類的矇昧時代，帝王權力一般是要屈從於神權的，君王說話是必須符合“天意”的。“順從天意”對於智商平平的人來說，這是正常行為，但對於聰明的帝王來說，就無法忍受了。偏偏商紂王帝辛就是那種喜歡藐視現有規則的漢子——《史記》說他：“智足以拒諫，言足以飾非。”

根據這個描述，後人對牧野之戰又是各種加工。《史記》中的牧野之戰，就是更大的場面了：“帝紂聞武王來亦兵七十萬人距武王”。光是紂王這邊就發兵七十萬，那對手周武王這邊應該也少不到哪去，但偏偏《史記》中記載的諸侯聯軍少得可憐——“諸侯兵會者車四千乘”，滿打滿算也就四五萬人的規模，尤其是衝鋒陷陣打頭陣的更少：“武王使師尚父與百夫致師以大卒馳帝紂師”。姜子牙同志帶著幾百人，就要正面衝擊商紂王的幾十萬大軍，不得不說《史記》這牛皮吹得有點大。其實現存的《尚書·武成》，並不是原本，而是漢末魏晉時人根據《孟子》等古籍中的有關文字以及經學家的註解，抄襲編造而成的，真實性有待懷疑。牧野之戰也沒有那麼大。首先當時的人口規模根本沒有那麼大，彼時中華大地人口總規模估計也就300萬人左右，其中能夠作為士兵的青壯年，估計也就三四十萬人左右。

歷史的塵埃將遙遠的商王朝漸漸遮蔽，然而有些人和城市，卻從未隨著一個王朝的遠去和時間的推移而被人淡忘。

河南衛輝

，這座見證了歷史變遷、承受著歷史滄桑的城市，那場曾決定商王朝命運的戰爭，就發生千年前的這裡。在河南省衛輝市境內，還有一座偌大的墓寢，屢次諫言的

比干

，就長眠在此。