問題：唐朝元稹有詩詞雲：誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。什麼意思？

前言

中唐大詩人元稹悼念自己的亡妻時，寫過《遣悲懷三首》。這三首詩，有點像和杜甫的《秋興八首》類似，不要割裂開欣賞。

其實題主的問題中，最令人思索的是“恨”這個字，這個人人有的恨是什麼意思呢？

從元稹的三首詩中可以看出，這個“恨”中，有著詩人複雜的情感，包含著三重含義。

一、誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

題目中的這兩句詩，出自《遣悲懷》第二首：

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

古詩詞中常有這種文法，前面設局，後面回答。

從這首詩中可以看出，元稹對於亡妻的留戀。佳人逝去，但是當年的說過的那些話還在眼前，似乎都一一應驗。

衣服都已經施捨出去，針線還保留著。因為愛屋及烏，所以對於僕人婢女還依舊愛惜，夢中回憶夫人，醒後燒紙錢。

後面兩句感嘆道： 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

這個此恨，是指陰陽兩隔的生離死別。這是第一重含義。

後面“貧賤夫妻百事哀“，從上下句的結構來說，似乎也是一種對於恨的解釋。但是

這首詩中，並沒有寫“貧賤 ”的狀況。如果單單看這首詩， ““貧賤夫妻百事哀“是有些突兀的。

不過作為組詩來說，這句卻是聯絡兩首詩的紐帶，因為“貧賤”生活其實是第一首的內容。

二、野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

回頭再看《遣悲懷》的第一首，寫了當年“貧賤夫妻”的生活：

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

妻子如同謝家門第中高貴的女兒，卻嫁給了像黔婁一樣窮苦的我。

這首詩中間二聯四句寫了小夫妻生活的窘迫，為了喝酒需要賣掉老婆的金釵，吃的是野菜，燒的是從樹上飄下的落葉。

第二句的“百事乖”，與第二首的“百事哀”，有相似處，乖，指事事不順。作為朱門千金，嫁給了元稹這個窮小子，生活質量一落千丈。

因為“乖”，所以“哀”，這種哀是元稹自己對於妻子的愧疚。對於任勞任怨、不辭辛苦的妻子，元稹深情地用了一個“甘”字： 野蔬充膳甘長藿。

妻子早逝令元稹嘆息：誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。同時更為遺憾的是，元稹發達了以後，妻子應該和自己享福時，卻只能“與君營奠復營齋”了。

第一首寫了貧賤夫妻的生活，與元稹對於妻子的愧疚。這也是“此恨”中的第一層情感。

三、鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞

元稹第三首《遣悲懷》寫道：

閒坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

元稹的妻子叫韋叢，她是太子少保韋夏卿的小女兒。韋叢20歲時嫁給22歲的元稹（元稹二十二歲）， 小夫妻渡過了七年艱苦卻幸福的生活。

當元稹的事業開始起步時，27歲的韋叢離世。

元稹在第三首詩中，透露出了另一個遺憾的事情：鄧攸無子尋知命。鄧攸是兩晉之間的人物，南渡時保留侄子捨棄了自己的兒子，以至於終老無子。從詩中的典故可以看出，韋叢與元稹之間，並沒有留下子嗣。

韓愈在給韋叢寫的《墓誌銘》中，沒有寫韋叢是否有子：

選婿得今御史河南元稹。稹時始以選校書秘書省中，其後遂以能直言策第一，拜左拾遺，果直言失官；又起為御史，舉職無所顧。夫人固前受教於賢父母，得其良夫，又及教於先姑氏，率所事所言皆從儀法。年二十七，以元和四年七月九日卒。卒三月，得其年之十月十三日葬咸陽，《監察御史元君妻京兆韋氏夫人墓誌銘》

元稹在其他的詩中，寫過自己夭折的女兒，有一首寫道：囑雲唯此女，自嘆總無兒。可見，元稹和韋叢沒有生下一個兒子。作為一個女人，這也是一件非常遺憾的事情。

這是此恨中的第三重情感。

結束語

誠知此恨人人有，貧賤夫妻“百事哀”，生老病死是大自然的規律，生活貧困是命運的歷練。

元稹的三首詩中，寫了自己與妻子的生離死別之恨，又有同苦不同甘的愧疚，還寫了沒有子嗣的遺憾。這是”此恨“的三重情感，只不過並非”人人有“而已。

@老街味道

看過八佰了嗎？幾處不解幾處震撼，我最感動的是這個鏡頭