自上世紀六十代以來，金庸梁羽生古龍等武俠小說大家佳作頻出，流傳深遠。在社會上颳起了一股轟轟烈烈的武俠之風。不知有多少人沉迷在刀光劍影血雨腥風的武俠世界裡不能自拔，又不知多少人年少時幻想成為風流瀟灑快意恩仇的絕世大俠？

其實很多人都不知道，其實俠客自古皆有，已經在中華大地上存在了兩千多年。接下來我們一起了解一下，在漫長的歷史變遷中“俠客精神”又是怎樣變化的！

其實，俠客自先秦時期，春秋戰國時代就有了。不過當時的主流形式並不像小說中開宗立派縱馬江湖的豪俠形象，而是以平民、門客為出身的“刺客”！他們或因不滿國家制度，或因為報國仇私恨，或因報答主君知遇之恩成為刺客。如專諸刺王僚、聶政刺韓傀、要離刺慶忌、荊軻刺秦王。

這些故事無一不在歷史上留下了濃墨重彩的一筆！他們為了自己心中所崇尚的信念捨生忘死，不求富貴、不畏權貴，以一腔熱血只為成全心中之義！匹夫一怒，流血五步，天下縞素！先秦俠客們以鮮血為我們繪製了一幅波瀾壯闊的壯麗篇章！

但戰國以後，秦一統天下，而秦以法制治國。韓非《五蠹》有云：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”而打抱不平好勇鬥狠的俠客在統治者眼中則成了不安定因素。在國家機器的打擊下，俠客開始蟄伏起來，至漢朝初期，已成了以“遊俠”為主的市井俠客。

而俠義精神的主題也變成了以復仇鬥狠為主題的“遊俠精神”。為保持國家安定，漢朝政府對俠客嚴厲打擊，尤其是漢武帝。

他把強行天下游俠遷徙到長安，讓他們種地，還天下懸賞大俠郭解，並把他處死。自此以後俠客之風頓挫，徹底遊離於市井底層，不過也有胸懷大志者報國投軍，據記載當初李廣之孫李陵曾率領“五千荊楚奇材劍客”北進草原。與自己十六倍的匈奴騎兵對戰，竟堅持了十餘日，箭矢耗盡才被俘。

而到了唐宋時期，俠客精神則大多沾染到了文人身上。看似以武犯禁的俠客與提筆行文的文士風馬牛不相及，但在唐宋時期卻完美的結合在了一起。

唐宋文人以豪邁不羈的性格和氣度雄渾的筆觸譜寫了一篇又一篇的俠義讚歌。其中佼佼者當屬詩仙李白。他寫的《白馬篇》《俠客行》《邊城兒》等名篇，借雄奇豪放，飄然若仙的語句，將俠客的英雄主義和浪漫主義表達得淋漓盡致。

而到了明清兩代，俠客精神則各有不同，明朝是一個俠客匱乏的時代，無論從歷史傳記和民間傳聞都沒有什麼著名的大俠形象。除了武當開山祖師張三丰算是武學大師，但與俠客還是有本質區別的。

但到了清朝，由於異族統治壓榨漢民，民間開始興起各種各樣的反清組織，這是當時俠客的另外一種存在方式。如金庸老先生筆下的“天地會”“白蓮教”，但這種形式已經不是所謂的“獨行俠”而是一些有著共同信仰的人所組成的民間組織了。

其實從古至今俠客文化一直都在民間流傳著，但根據當時的社會情況也不斷髮生著變化。當今社會安定，已經不需要所謂“俠客”存在了，但這種俠客精神則是我們美麗浪漫的精神享受了。

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