導讀：

在陝西省寶雞市的城外，巍峨的秦嶺山脈下，矗立著一座並不起眼的小山丘。山腳下，緩緩流過的渭河水，數千年來滋養著八百里關中平原，同時也見證了無數文明、王朝的興衰。而這座海拔不高的小山丘，卻有一個響亮的名字：石鼓山。

這個名字的來歷，除了小山遠遠看上去圓圓鼓鼓的，好像一面石鼓之外，最主要的原因是山上曾出了震驚天下的石鼓。要弄清此事的來龍去脈，則要從距今一千多年前的唐朝初年說起……

公元618年，唐國公李淵在長安稱帝建立大唐，隨後十幾年間，唐軍橫掃天下諸侯，一統天下。唐朝建立之後，結束了隋朝末年的戰亂，百姓得以安居樂業，恢復了男耕女織的平淡生活。在距離長安僅300裡的陳倉（今寶雞），一位放羊的老人重操舊業，依然每天來到渭河邊上放羊。一次偶然的機會，老人在河邊挖出了幾塊圓滾滾的大石頭，上面好像還有些文字一樣的東西，但老人不識字也看不懂，就沒有理會，任由石頭躺在河邊。

過了幾個月，一群來自縣上的秀才學子來此踏青，從放羊老人口中得知了石頭的事，於是在老人的指引下來到河邊檢視。當眾人見到幾塊石頭後，立刻緊張的大口喘氣。雖然石頭上被厚厚的泥土包裹，但還是可以隱約看見上面一行行的文字。學子們擦掉泥土仔細辨認，確認是先秦時期的文字，價值非常高。隨後眾人在此一番尋找，最終找到了10塊類似的大石頭。

陳倉發現先秦石鼓的訊息傳到長安之後，立刻引起了無數文人墨客的追捧，他們爭相前往觀看、研究，最後這十塊石頭被命名為“石鼓”，上面的文字被稱為“石鼓文”。石鼓上文字主要記述了秦始皇統一中國前，秦朝貴族的生活、祭祀、遊獵等事情。為了保護這十面石鼓，當地百姓捐錢修建了一座石鼓寺，用來供奉。

唐朝末年天下大亂，石鼓寺毀於戰火，石鼓也散落於民間不知所蹤。到了北宋年間，宋徽宗最喜歡書法、字畫，見過石鼓文的拓片之後，就開始坐立不安，非要見到這十面石鼓不可。於是宋徽宗給陝西官員下旨，要他們立刻尋找石鼓送到汴梁。陝西的大小官員不敢怠慢，花重金在民間找到了十面石鼓，運到汴京。

宋徽宗得到石鼓後，每日臨摹研究，沒想到書法功力日漸精進，並最終開創了“瘦金體”。高興之餘的宋徽宗下旨，為石鼓上的文字描金裝飾，並在皇宮供奉儲存。北宋滅亡，石鼓被金兵運往北方，在路上遭到了嚴重破壞，十面石鼓上本來有718個字，經過一路顛簸到達燕京之時，已只剩下386個字。

元朝建立之後，石鼓一直放在京城國子監中儲存，歷經元明清三個朝代，被30多位皇帝當做神物供奉。到了清朝，自稱十全老人的乾隆皇帝，對石鼓研究痴迷成癮，為了避免石鼓再次丟失，就命匠人複製了一批儲存在熱河文廟。

清朝滅亡之後，這批石鼓又經過了一系列的顛沛流離，最終在文物保護者的努力下，落戶故宮博物院，成為鎮館之寶。經過現代學者的研究，認為石鼓上的文字是“集大篆之大成，開小篆之先河”，近代大學者康有為評價其為“中華第一古物”，是中國最早的石刻詩文，乃篆書之祖，是中國九大鎮國之寶之一。

參考文獻：《石鼓文研究》、《石鼓文秦刻石考》