在中華傳統美德中，“孝悌”之道尤為重要，正所謂“百善孝為先”，雙親在世時需要珍惜，而當老人去世後，也應該在祭日和清明節進行掃墓祭奠，這是後人對先人的一種崇敬之情。對於掃墓這個稱呼，很多人還會將其稱作“上墳”，那麼墳和墓真的沒有區別嗎？此外，我們還總是聽說過“冢”與“陵”，這些都是埋葬死者的地方，為何稱呼卻各有不同？它們之間到底存在著怎樣的差異？如果您想知道，就讓小編來為你揭秘。

想要揭開這個謎底，我們還是要從古代說起。在古代封建王朝中，最講究的就是等級制度，森嚴的等級制度，也就造成了各階級之間的不平等，貴族永遠是貴族，而百姓也只能是永遠做百姓，他們就像兩條平行線一樣，從來沒有相交過。

等級不同所造成的影響涉及生活中的衣食住行，甚至是死亡。活著的時候，貴族們錦衣玉食享受著底層百姓的供奉，皇帝住的宮殿叫做皇宮，王爺住的府邸叫做王府，官員們住的宅邸叫做官宅，而百姓們住的房子，卻只能叫民家。

同樣的，即使是死時的稱呼，貴族之間依然與百姓們存在著差距，皇帝死去叫做崩，王爺死去叫做薨，官員死去叫做不祿，而百姓死去卻只能叫歿。

在明白這種差距之後，我們就可以來解釋關於“墳”、“墓”、“冢”、“陵”的區別了，下面小編對其進行一一解釋。

墳：在古漢語字典中的意思是“隆起的土丘”，在古代實行土葬的年代，“墳”中所埋的都是平民百姓。可是，為何平民百姓的“墳”要堆成一個土丘呢？那就是因為土丘代表的意思是“不平”，而“不平”正是代表了百姓最樸素的願望。

百姓因何“不平”？就是因為在封建時代，百姓們從出生開始，就註定了自己平凡的一生，這對於眾生平等的觀念來說，反而顯得十分“不平等”，在苦難的壓迫之下，百姓們叫苦不迭，心中全是“不平”，生前不能申冤，死後只能立一個小土丘，向上天訴說自己的冤屈。

墓：“墓”的級別就要比“墳”的規格高一些，在古代，“墓”中埋葬的人物，一般都是小富貴之家的亡者。他們一生沒有什麼不平之事，因此並不需要立一個土丘，只需在墓前立一塊墓碑，記錄生平往事足矣。

這裡所指的“小富貴之家”包括：富商、朝廷小吏、舉人等知識分子以及為國家效力計程車兵，只有這些國家的底層受益者，才有資格將埋葬地稱之為“墓”，若是普通百姓敢稱自己家的“墳”為“墓”，是需要受到法律干涉的。

冢：“冢”的級別可就比“墓”高很多，我們經常會聽到一個詞語叫作“衣冠冢”，說的就是把某人生前的衣服拿來埋葬，用以代表死者身體。

那麼“冢”又是埋什麼人的呢？隨著從“墳”到“墓”再到“冢”的級別越來越高，“冢”內的主人身份也越來越高貴，沒錯！“冢”中埋葬的就是達官顯貴或富商巨賈。

其中最著名的例子有：青冢、貴妃衣冠冢、袁崇煥衣冠冢等等。

陵：“陵”是埋葬地中規格最高的一種，我們經常會聽到許多的“陵”，如黃帝陵、清東陵、乾陵以及秦始皇陵等。由此，大家也可以看出，“陵”是用來埋葬皇帝的專用埋葬地。

不過，到了近現代，還有一種人能夠配享“陵”，這種人就是為了國家變革，做出具巨大貢獻之人，如孫中山先生的中山陵，以及眾多愛國烈士的烈士陵等等。

當然，我們還要提到另外的一個埋葬地種類，這個種類便是聖人的“林”，如孔子的孔林，關公的關林等等。

如今，不少墳墓上都會在碑文上寫著“墓”，其實這是不正確的，按照最嚴謹的說法，其應該被稱作“墳”，如果將這件事情放在古代，會被當時的人們笑掉大牙。不過，隨著社會文明的進步與發展，這種等級觀念也徹底消失，墳墓的主要作用還是安葬死者讓其安息，給後人一個寄託哀思的地方。